能同天下之至樂也臣伏思乾德之禍廣西幾殱焉官吏屠戮屍骸未斂頻年京淮江浙東西死於饑疫者至數十萬病者未興流散者未還集於道路村野有蕭然為狐狸豺狼之墟矣威茂之師未勞洮隴之役複新十萬之兵宿於煙瘴其以戰及疾死者甚衆孤寡泣涕惸獨悲啼相号於路而招魂於萬裡之外災害變故莫大焉古人於此不敢私燕樂於一食之間而陛下供張宴遊尚循前之舊未聞少損臣以謂此非樂以天下之意也臣知陛下有堯舜之仁愛恭儉園圃無非時之遊幸倡優無過誤之恩寵一朝之樂決非陛下之所固欲也亦将同民欲而已然吏民死於兇禮死於兵役死於瘴疠皆陛下所子者宜與之同其憂而乃欲同其樂臣終疑之臣欲上元自神宗神禦殿酌獻外特賜罷其餘遊觀而明此意诏天下臣知窮民戰卒當有聞而感泣知陛下所以哀矜之者無一飲食不在其衷而使天下官吏知陛下所以愛惜其民如是也釋宴樂之私而慰中外之望緻勤畏之誠以答因仍之天變其為計善亦昭昭然明白矣老子曰殺人衆多以悲哀泣之戰勝以喪禮處之蓋不欲以戰屈人故也孟子曰今王鼓樂於此百姓聞王鐘鼓之聲管龠之音舉欣欣然有喜色蓋與同樂故也惟陛下念之臣愚不知忌諱惟陛下裁察【熙甯十年正月上時為監察禦史裡行】
上哲宗論愆亢乞罷上元遊宴
劉安世
臣伏見去冬以來時雪愆亢詢問四方亦多旱曠關陝淮浙民已艱食物價翔踴日益增甚雖朝廷廣行赈恤而歲事失望薦饑可憂臣嘗觀周禮大司徒荒政之目十有二品救民之道最為詳備其九曰蕃樂蓋歲有兇歉人君憫恤元元為之閉藏樂器而不作也禮曰雖有兇旱水溢民無菜色然後天子食日舉以樂先王之制具在方冊聖明之主所宜留心伏惟陛下繼天奉元仁民愛物有年之瑞宜不絶書雨雪失時人且狼狽雖兩宮憂勞轸念無或少忘而遠方之民未見陛下至誠恻怛之意今上元密迩有司舉行常例猶欲張燈臣愚欲望聖慈明谕執政特以歲旱俾罷遊宴使四海之内莫不戴陛下勤恤之德庶幾天人感通風雨時若天下幸甚【元佑四年正月上時為右正言】
上欽宗論不當因孟享遊宴 陳公輔
臣竊惟陛下以孟享景靈東西二宮遂幸陽德佑神觀臣誠淺陋不熟本朝故事不知享親之後退而遊幸祖宗有是例邪但近世為之若近世為之自不可為法設或祖宗之例亦有可議焉夫誠心齋戒以薦祖廟仰瞻英靈如在其上退而思之不忘乎心豈容於此日擁嫔禦具聲樂肆遊幸之樂耶臣恐此舉不足以示孝也臣又觀陛下自初即位恭謝之時輿服樸素儀衛簡少與夫供帳什物伶倫官侍皆少如今日而百姓見之莫不歡欣感戴以手加額謂陛下恭儉之德過乎仁祖矣至于今日之出輿服鮮明儀衛衆多與夫供帳什物伶倫官侍皆盛如前時而百姓見之已有相顧駭歎竊議之者安知其不腹诽心謗謂陛下恭儉之德不及仁祖仰惟陛下聖性淵懿聰明勤儉自養德東宮以至即位未嘗少變臣料今日之事必左右近習之臣以謂陛下有崇高富貴之勢當務為光榮盛大以誇耀一時之觀聽夫貴為天子富有四海區區於此是示天下以不廣也況今寇難未平民力未裕财用未饒臣下之奢僭未革風俗之侈靡未除全在陛下躬儉節用如大禹文王以救今日之弊豈可漸為奢靡異乎初即位時使百姓議之乎臣竊為陛下不取也太上皇帝奉養素厚陛下不可薄於親必須損已所有以供奉之若陛下不自過為儉約而供奉上皇又欲豐厚天下财用何以給之哉臣愚欲望陛下今後孟享既畢即诏車駕還宮其餘遊幸除龍德甯德二宮外皆願暫罷臣又慮上皇既深居外宮非時不出恐陛下亦自不當遊幸仍望銮輿之出務令簡儉但如初即位時可也此臣得於百姓之言不敢不冒死以聞然陛下無以百姓之言為非彼見陛下自初即位簡儉如此今不兩月儀物稍多自此若天下無事後豈不複肆侈靡之好邪非獨百姓憂之臣固以為深憂也傳曰有始有卒者其惟聖人乎伏惟陛下謹終如始俾盛德大業遠跨唐虞三代實宗廟社稷之福而天下之幸也【靖康元年上時為左司谏】
宋名臣奏議卷九十二