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卷第八

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王體。

    大本舉矣。

    若乃勵精庶政。

    收采群策。

    朝以聽決。

    至于中昃。

    夕而訪覽。

    迨于乙夜。

    稽考典刑。

    綜核名實。

    謹憲度。

    振綱律。

    中庸所謂審問慎思。

    笃行固守。

    其自緻也悉矣。

    惟其體貌丞弼。

    優遇耆老。

    辨章才品。

    慎重名器。

    虛懷以待俊德。

    前席以盡嘉言。

    納用不專于親近。

    眷接無間于疎逖。

    推擇髦秀。

    以充冊府。

    增置學官。

    以訓宗胄。

    惟日孜孜。

    每懷靡及。

    喜老氏之清淨。

    則樂行其道。

    貴大易之簡易。

    而嘗以為言。

    故無有作好。

    用敦乎儉。

    器服才具。

    玩好不設。

    未嘗緻意于觀于逸。

    于遊于田。

    宮室苑囿無所增飾。

    左右嫔禦無一名号。

    爵罔及于私昵。

    恩無假于近習。

    夙戒戚裡。

    微濯龍車馬之盛。

    裁省主第。

    無堂邑山林之侈。

    身先處厚。

    以示四方。

    此皆治古之盛事。

    哲主之懿铄。

    得其一二。

    足以垂光載籍。

    宣昭義問。

    矧翕受敷施。

    廣大悉備。

    茲士民之所目見。

    天下之所共聞者矣。

    至于寬仁溫厚。

    煦然若春陽之布和。

    莊毅明察。

    凜然若秋霜之肅物。

    其稽古也。

    多識前言往行。

    其禦今也。

    有以極深研幾。

    而猶罷朝則敷經于外閣。

    退食則開帙于内殿。

    惇序宗屬。

    撫懷戎狄。

    欽恤刑辟。

    蠲薄賦繇。

    惠養鳏獨。

    赈恤乏絕。

    凡曰仁政。

    不忘寤寐。

    傥若日月得天而能久照。

    四時更化而能久成。

    于萬斯年。

    永綏壽恺。

    則雄才大略足以彌綸于高厚。

    豐功遠烈足以輝掩于往初。

    以此積德。

    則三代不必企也。

    以此立威。

    則四夷不足攘也。

    上儀壯觀。

    遺風茂實。

    奇偉倜傥。

    竹帛不可殚紀。

    爰厭世之已早。

    遽乘雲而上賓。

    植璧于壇。

    顧金縢之靡兆。

    遺弓在地。

    怅龍馭之莫攀。

    因山已穹。

    同軌斯會。

    爰饬舊典。

    申诏近臣。

    參考曆代之法。

    崇薦對天之号。

    謹按谥法。

    聖能法天曰憲。

    經天緯地曰文。

    剛德克就曰肅。

    保大定功曰武。

    重光奠麗曰宣。

    尊仁安義曰孝。

    若夫惟天聰明。

    惟聖攸法。

    惟臣欽率。

    惟民從乂。

    茲所以為憲。

    典常是師。

    俊民用章。

    乂用明。

    以化成天下。

    茲所以為文。

    以義制事。

    以禮制心。

    王道正直。

    罔失法度。

    茲所以為肅。

    董正治官。

    威懷并設。

    六服八表。

    靡不承德。

    茲所以為武。

    丕顯哉皇祖之谟。

    丕承哉三宗之烈。

    緝熙景訓。

    垂裕後昆。

    茲所以為宣。

    持盈保成。

    夤恭戒懼。

    顧諟明命。

    克昌統業。

    茲所以為孝。

    孔子曰。

    道之行也與。

    三代之英。

    某未之逮也。

    而有志焉。

    蓋禹湯文武。

    三代之英者。

    惟德有以當之。

    不在乎禹湯文武專其美也。

    是故繼韶夏。

    建鴻名。

    必本諸事業。

    質諸公論。

    考諸先聖而不謬。

    垂之萬世而不疑。

    則可以昭告于郊。

    錫命于帝。

    宗廟享之。

    子孫保之。

    言而可為天下信。

    著而可為後王法。

    蓋詩書所存。

    斷自唐虞以下。

    所以發揚盛德。

    诏于無窮者用此。

    大行皇帝尊谥。

    宜天錫之曰憲文肅武宣孝皇帝。

    廟曰英宗。

     神宗谥議 伏以生而不有。

    為而不恃。

    澹然無極。

    而不可強名者。

    天也。

    感而後通。

    迫而後應。

    化育萬物。

    而不可為象者。

    帝也。

    夫人君之德□天。

    如此則可以配神明。

    享天地。

    小大精粗。

    無乎不在。

    尚何俟于外之文哉。

    然為之臣子者。

    必列大功。

    紀大行。

    繼韶夏。

    崇号谥。

    刻之玉冊。

    藏之金匮。

    曆之春秋。

    垂之後世。

    豈特贻觀者之耳目也。

    蓋所以揚祖宗對天之闳休。

    成萬世無疆之大業。

    其事豈小補哉。

    然下不得以诔上。

    古之道也。

    惟天子制谥于南郊。

    以明受之于天。

    不敢專也。

    故周官太史。

    漢官大行。

    寔掌其事。

    其曆世莫之敢已。

    恭惟大行皇帝天啟上聖。

    人與成能。

    其英偉之識。

    高明之學。

    微妙之德。

    隽傑之功。

    卓乎不可名象也。

    然非建顯号。

    施尊名。

    則何以加施于萬物之上。

    充塞于天地之間。

    以與堯舜文武比隆。

    而傳示無極哉。

    惟王者之迹熄久矣。

    綿綿延延。

    至于五代。

    四方遂分裂不合。

    聖人之道。

    浸以微滅。

    至宋受命。

    真人出。

    乃能合天下于一。

    聖子神孫。

    繼繼承承。

    緝禮典。

    協音樂。

    定制度。

    一軌量。

    正刑辟。

    招儒學之士。

    闡仁義之塗。

    然後先王之道。

    弛而複張。

    郁而複發。

    而天下之治。

    幾于三代。

    及大行踐阼。

    超然遠覽。

    垂意當世。

    旻天之所以付予有宋者。

    既全安盛大如彼。

    而祖宗之積累德業。

    □豐融顯懿如此。

    苟不能繼志述事。

    以底□極治。

    則何以稱神靈之心哉。

    雖然。

    天下之治。

    必以三王五帝為法。

    若秦漢以下。

    局促狹隘。

    紛糾鈎裂。

    蓋不足論也。

    □是咨诹諸儒。

    若稽古昔。

    協禮文。

    正法度。

    以庠序造士。

    以經術取人。

    以法理核吏。

    以水土理财。

    以舍役息民。

    以考試任子。

    以六典正官。

    以品式馭用。

    以清議馭俗。

    罷兼并。

    抑末作。

    以一民之業。

    绌浮淫。

    務功寔。

    以緻民之治。

    為之師表。

    以教其不及。

    為之醫藥。

    以救其夭死。

    為之政以糺其偷堕。

    為之刑以禁其暴傲。

    同度量以一之。

    正曆紀以齊之。

    昭文章比象以示之。

    為等級度數以穆之。

    夫合祖宗。

    立原廟。

    隆至孝也。

    定郊祀。

    □一天。

    緝上儀也。

    祀明堂。

    脩定配。

    正大典也。

    考金石。

    協聲律。

    複雅樂也。

    刺六經。

    绌百家。

    扶道術也。

    決萬機之務也。

    逾□日□。

    掌四方之奏也。

    至于夜艾。

    其拔士也。

    用其所長而棄其所短。

    其推賞也。

    紀人之功而忘人之過。

    尊寵儒術。

    駕馭豪英。

    所以為天下興利除害。

    變法易政。

    以成大功者。

    豈止數十而已哉。

    故十九年間。

    表裡晏然。

    德澤洋溢。

    蠭湧泉源。

    雲布霧散。

    符瑞應期。

    間見層出。

    俶傥窮變。

    若夫守謙抑。

    卻徽号。

    尚敦樸。

    去侈靡。

    内則繇安車辇道。

    以緻天下之養。

    外則合同宗遠屬。

    以章天下之睦。

    念英考之烈也。

    則抱終身之憂戚而緻其慕。

    念光獻之慈也。

    則謹四時之祭而極其哀。

    罷徹畋遊之樂。

    慎節燕私之娛。

    其道問學也。

    足以并包經術。

    綿絡天地。

    其縱神藻也。

    足以黼黻雲漢。

    陶镕典谟。

    荀卿曰。

    欲觀聖人之迹。

    則于其粲然者矣。

    矧複審計策。

    奮威武。

    饬邊備。

    正馬法。

    實府庫。

    利器械。

    廣倉庾。

    謹平籴。

    以兵法授諸将。

    以什伍教人民。

    誅奔軍叛師以作士氣。

    推高爵厚祿以勸有功。

    其所規恢萬世之策。

    可謂雄深而博厚矣。

    然而睿聖之心。

    乃在于安強中國。

    制勝無形。

    而不以黩武事。

    誇遠略為務。

    故遣使旁午。

    婉辭饬币。

    以固北敵之好。

    而息邊甿之勞。

    出師征誅。

    正名問罪。

    以□□亟夏人之患。

    而無過時之役。

    是以三垂晏然。

    兵寝不用。

    大化神明。

    恩施浃洽。

    與夫勞師遠攻。

    快心于□望之北。

    傾國殚貨。

    以鱗介易我衣裳者。

    豈可同日而論哉。

    惜乎大業未究。

    荊山鼎成。

    遽憑玉幾。

    道揚末命。

    此四海所以殒心。

    群臣所以泣血。

    乃相與稽舊章。

    圖徽稱。

    以表裡詩書。

    而與天地相終始也。

    謹按谥法。

    道德應物曰英。

    經緯天地曰文乘德尊業曰烈。

    保大定功曰武。

    窮神知化曰聖。

    繼志述事曰孝。

    夫乂用三德。

    以應萬邦。

    非至英乎。

    綴禮緝樂。

    陶冶群生。

    非至文乎。

    藏用以為神。

    顯設以為業。

    非至烈乎。

    不怒而威。

    不殺而服。

    非至武乎。

    嗣天制作。

    民莫得名。

    非至聖乎。

    繼述前烈。

    慈惠愛親。

    非至孝乎。

    皇皇乎真丕天之大律。

    王者之絕業。

    惟備道全美者。

    乃能與于此。

    粵廟号之建久矣。

    其間聖賢之君作。

    而應天下之治者多矣。

    然未有以神為号者。

    抑神也者。

    妙萬物以為言
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