十三年丙申正月癸未
上谕内三院曰自古平治天下莫大乎孝孝為五常百行之原故曽子備述孔子之言以為孝經昭示後世上自天子下逮庶人至孝之道罔不備焉朕觀其立言正大意防深逺茍非取古人言行關于孝道者推而廣之不足以彰其義茲欲博采羣言加以論斷勒成一編名曰孝經衍義務俾讀者觀感效法以稱朕孝治天下之意
八月壬寅
上仰承
皇太後慈訓制為内則衍義成書幷為序文恭呈聖覽序曰臣聞緻治之道有大經大法以儀型乎邦國必有内治内教以模楷乎宮闱故關雎為王化之端乾坤居大易之首聖人垂訓未有不以門内為兢兢者也三代以前聖後賢妃肇修内治以緻化行俗美具載典冊自非天佑至徳孰能集貞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
聖母皇太後佐我
皇考興道緻治
徽音雍穆
慈誨周詳有典有則興仁興讓允為萬世壸教之軌範臣敬遵
慈防搜輯古來嘉言美行統成一編上備
披閱下示來茲謹按内則所載皆閨門之内起敬起孝興讓興仁之事而首曰後王命冡宰降徳于衆兆民謂此乃王後世子所躬行心得而可為民法者故不言布教而言降徳也夫聖人言欲治其國者先齊其家又言家正而天下定齊之正之其惟内則乎世傳後妃紀列女傳家範内訓諸書著作不少然未嘗原本内則而發明之豈所以尊經立教與今是書一本經防而推衍之微而聲氣容色顯而言動儀文精而樂心養志麤而中饋
女工所以操其心而檢其身者施諸一家無不宜放乎四海無不準究其指歸有八要焉孝者順親之要其?有二事舅姑事父母是也敬者内助之要其?有五事夫勸學佐忠贊防重賢是也教者昌後之要其?有三教子勉學訓忠是也禮者持已之要其類有九敬祭祀肅家政定變守貞殉節端好尚崇儉約謹言慎儀是也讓者睦戚之要其?有四崇謙退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其?有五逮下慈幼敦仁愛民宥過是也勤者修業之要其?有二女工飲食是也學者取法之要其類有二好學著書是也毎舉一?必證以聖賢經傳之言實以古今淑順之行所采事迹貴賤不同而其道則同所引文辭深淺不一而其理則一闡明大防诠釋微文名曰内則衍義自禁壸達乎闾巷鹹于斯取則焉必皆感發其性情漸摩乎理義廣教化而羙風俗宮闱之嘉言懿行直與邦國之大經