嘗于廣座之中，痛罵撒的尼亞政府之因循，謂意大利人竟無一個是男兒者。
政府聞之，直命陸軍省禁彼，不許住居治、那阿焦靈兩地，遂谪于僻邑，為巴特城之土木監督。
居一年，怏怏不樂，遂挂冠去。
讀者試掩卷一思，加富爾去将何适？意者其不投革命軍，則入政黨已耳。
而加富爾會心獨往之處，有非尋常人所能拟議者。
噫嘻！桓靈失綱，四海鼎沸，群雄拊髀攘臂之際，而絕代偉人諸葛亮，乃躬耕于南陽。
當法國革命，全歐如麻，豪傑蜂起水湧之時，而絕代偉人加富爾，乃學圃于黎裡，古之欲就大業者，必有所養。
嗚呼！其亦可以師矣。
蓋加裡波的，軍人之資也，其意以為：“彼哥索加
則向之農民、市民，皆可忽變為精銳無敵之練卒。
彼何人哉？我何人哉？我意大利今雖積弱矣，然國民憤悶勃郁之氣，既将熟而可用，吾将率之以追我祖般琶之偉績，複我史羅馬之光榮，制梃以撻奧法，吾信其非難矣。
”此則加裡波的之志也，瑪志尼異是。
瑪志尼，學者也，理想家也，以為：“欲行革命，則不可播革命之種子；欲求文明，則不可不築文明之土台。
故當推本于國民精神，養其不移不屈之道心，鼓其死而後已之元氣。
”此則瑪志尼之志也。
若加富爾則又與二豪異其撰，彼以為：“今日者外交時代也。
以氣蓋一世之拿破侖，不免為聖氣連拿
夫吾恃吾力而不倚助于人，固正氣所當爾，固人道所應爾。
雖然，此道此氣，豈不在我？居今日之天下，而惟侈言不顧成敗、不恤利鈍，陳義非不甚高。
然業也者期成者也，期成之業，豈惟恃道，蓋術亦不可不用者矣，故夫加波拿裡者，烏合之衆，無謀之師，不足雲矣。
即彼少年意大利亦恐至誠有餘，而智力不足以相濟。
吾思之，吾重思之，今日意大利列國中，如昔昔裡，如尼波士，如羅馬，如達士加尼，如侖巴的，皆不足憑藉以成大業，其可以有為者，惟我宗邦撒的尼亞耳。
雖其地狹衆寡，不足為輕重于歐洲，若夫善用之，豈