睿宗興獻皇帝朱..木元，憲宗第四子。
母親是邵貴妃。
成化二十三年(1487)，他被封為興王。
弘治四年(1491)，興王在德安建造府邸。
不久，改在安陸。
七年，興王起程前往藩地，船隻中途停泊龍江時，有數萬慈烏繞船而飛，到達黃州後也出現了同樣的事情，人們都将它看作吉兆。
興王在辭别奏議上陳述了五件國事，孝宗給予嘉獎，對他的賞賜與其他弟弟不同。
興王喜愛詩書，對珍寶玩物毫無興趣，也從不沉溺于女色音樂之中，不是公開酒宴從不擺設酒肉。
楚地風俗崇尚巫術而輕視醫藥，興王便選布良方，以醫藥救濟患病者。
長史張景明将其所著的《六益》獻給興王，興王回賜他黃金布帛，并對他說“：我會将它懸在宮門上。
”興王宮邸旁有一高台，名為“陽春”，興王多次與群臣、賓客一起登臨賦詩。
正德十四年(1519)，興王去世，谥号為獻。
興王去世二年之後，武宗去世，召興王世子入嗣大統，這就是世宗。
禮臣毛澄等引用以往漢朝定陶、宋朝濮王的舊例，以孝宗為皇考，改稱興王為“皇叔父興獻大王”，興王妃為“皇叔母”。
世宗命廷臣集中商議，沒能作出決定。
進士張璁上書請求以興獻王為皇考，世宗非常高興。
當時正巧其母妃從安陸出發，隻到通州而不入宮。
世宗便告訴張太後，要避天子之位，侍奉母妃返回藩地，群臣獲悉十分驚慌。
太後乃命進升興王為興獻帝，興王妃為興獻後。
張璁将上書改為《太禮或問》進獻世宗，而且主事霍韬、桂萼，給事中熊浃的意見與張璁相同。
世宗因此曉谕輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀，興獻帝、興獻後加稱“皇”。
楊廷和等會合廷臣進行争辯，沒有結果。
嘉靖元年(1522)，宮禁失火，楊廷和及給事中鄧繼曾、朱鳴陽引用五行五事，作為廢