《尚書》開篇即講述堯下嫁二女于舜的事，《詩經》首篇也是歌頌男女之情的《關睢》篇。
後世的國史記錄，往往是由家而國，以家為立天下之本。
然而尊與卑之分别，是不能更改的。
司馬遷将呂後傳列于《本紀》；班固沿襲之，而将其他後、妃的傳記列于外戚傳之後；範晔将後妃事記于《帝紀》中。
對于天子，按年月來編排紀事，稱之《本紀》，後妃的事迹怎麼也能列于《本紀》中呢？所以自晉史開始，人們将諸後列傳列于各《傳》之首，沿襲成例，再也沒有誰能更改。
遼沿襲突厥語，稱皇後為“可敦”，國語叫作“忒俚蹇”，尊稱則為“耨斡麽”，大約是與地神相配而以之為母的意思。
太祖稱帝，尊祖母為太皇太後，母親為皇太後，妻子為皇後。
并比照褒美贊揚的尊号，加給她們以誇美的稱号，比起隋、唐來要質樸一些，比起舊俗來又文雅一些。
後族隻有乙室、拔裡兩姓，然而世代擔任國之要職。
太祖仰慕漢高皇帝，所以耶律也可稱為劉氏；以乙室、拔裡二姓比之蕭相國，于是後族遂被稱為蕭氏。
耶律俨、陳大任所撰《遼史·後妃傳》，大同小異，斟酌取舍，取其與篇目相符者記錄于本篇内。
太祖淳欽皇後述律氏，名平，乳名月理朵。
其祖先為回鹘人糯思，他生了魏甯舍利，魏甯生慎思梅裡，慎思生婆姑梅裡，婆姑娶勻德恝王之女，生述律氏于契丹右大部。
婆姑名叫月木宛，在遙辇氏時出任阿紮割隻。
皇後莊嚴持重。
遇事果斷，有非凡之謀略。
曾經到遼河、土河之交彙處，有女子乘坐青牛車，倉猝間避路而去，忽然間就看不見了。
不久，童謠說：“青牛妪，曾避路。
”大約俗語稱地神為青牛妪之意。
太祖即位，群臣奉皇後以尊号曰地皇後。
神冊元年(916)，舉行大冊禮，加号為應天大明地皇後。
行軍打仗，統率部衆，皇後常常參加謀劃。
太祖曾經越過沙漠進攻黨項，黃頭、臭泊二部室韋乘虛襲擊；皇後得知，整頓兵馬嚴陣以待，奮力出擊，大破之，威名震懾諸夷。
當時，晉王李存勖想要與太祖互相結交為援，把皇後當作叔母事奉。
幽州劉守光派韓延徽求援，韓不行跪拜禮，太祖發怒，扣留了他，讓他牧馬。
皇後說：“