當初，有關部門建議賜沈倫谥号為“恭惠”，繼宗上言說：“我死去的父親從年幼時，就從事儒業，從未跟從奸賊，急忙趕赴皇帝賓招，幸遇明時，升至相位。
我見國朝已故宰相，薛居正谥号是‘文惠’，王溥谥号是‘文獻’，這雖然是近制，實際是常典。
如果認為我的父親起家不是由文學，怎能曆任集賢、修史之職，請求改谥号為‘文’。
”
判太常禮儀院趙昂、判考張洎駁斥說“：沈倫奉事兩朝，早升宰相，有祗畏謹守之美，有矜恤周濟之心。
按照《谥法》：不懈于位、以及嚴謹事奉皇上、辦事堅定、執禮禦賓、率事忠信、待下屬不驕、能避開恥辱、賢而不自誇、尊賢讓貴、愛民長悌、不懈于修德、有過能改，這幾點都稱為‘恭’。
又說，慈憐百姓喜歡施與，以及柔質慈民、愛民好柔、寬裕不苛、和質受谏，這幾點都稱為‘惠’。
從漢朝以來，都是美谥。
如唐朝宰相溫彥博的出納明允，隻谥曰‘恭’；窦易直的公舉無避，才谥曰‘恭惠’。
而沈倫位居宰相，出于機遇，隻能嚴謹以保全自己，以‘恭’配‘惠’，其贊美居多。
又按照《谥法》：道德博聞稱‘文’，忠信接禮稱‘文’，寬厚不怠慢、廉直不傷人稱‘文’，堅強不暴稱‘文’，敏而好學、不恥下問稱‘文’，德美才秀稱‘文’，修治班制稱‘文’。
以前張說谥為‘文正’，楊绾谥為‘文簡’，人們認為不對。
因為行為有所不公，雖然蒙受特别恩賜，并非至公。
如果大臣的子孫，被允許為其父陳請，則曲台、考功部門形同虛設，而表彰善行憎恨惡行的本意就失去了。
繼宗以其父曾任集賢殿學士及監修國史之職，就援引薛居正、王溥為比較，他們都在文章方面有成就，曆任掌管诰命，以‘文’為谥号，符合國家章程。
至于集賢、國史，都是由宰相兼任的職務，不是一定由文雅才授任。
沈倫的谥号，希望照舊。
”太宗采納了。