輪流主持抄錄，以備史館撰集。
”朝廷采納了，就以參知政事盧多遜主管這件事。
開寶九年正月，皇帝在乾元殿接受朝拜，各地降王在旁列隊，聲明大備。
扈蒙呈上《聖功頌》，備述太祖接受禅位、統一天下的功勞，言辭誇麗，有诏令褒獎他。
被盧多遜忌恨，調出京城任知江陵府。
太宗即皇帝位，召他入朝授任中書舍人，不久重任翰林學士。
與李日方一起同修《太祖實錄》。
太平興國四年(979)，跟從太宗征伐太原回朝，轉任戶部侍郎，加任承旨。
雍熙三年(986)，染上疾病，以工部尚書銜退休。
不久，去世。
終年七十二歲。
追贈右仆射。
自從張昭、窦儀去世，朝廷典禮章程儀式，多由扈蒙刊定。
當初，太祖接受後周禅位，追尊四廟，到郊外祭祀祖父，以宣祖配天。
到太宗登皇位，禮官認為舜郊拜砶，商朝郊拜冥、周朝郊拜後稷，王業因他們而興旺啊。
至于漢高祖的太公，光武帝的南頓君，雖然有皇帝父親的尊嚴，卻不能享受配天的祭祀。
所以自從太平興國三年、六年兩次郊拜，都以太祖配天，于禮是公允的。
太宗即将到東邊封禅時，扈蒙建議說：“嚴父莫大于配天，請以宣祖配天享祀。
”自從雍熙元年罷去封禅而舉行郊祀禮，于是施行扈蒙的禮制，有識之士認為這種禮制不公允。
扈蒙為人沉重厚道，不談别人的是非，喜歡佛教經典，不喜殺人，缙紳士大夫們稱他是善人。
有愛笑的毛病，即使在皇上面前也禁不住。
他著述很多，有《鳌山集》二十卷流行于世。
扈載字仲熙，有傳記，見五代史。