朝與中原互通友好，這樣作為人主獨享其好處，但臣下一無所有。
如果要發動戰争，就會利益全部歸于臣下，而人主就要承擔禍患。
因此奉勸發動戰争的人都是替自己考慮罷了。
”契丹主驚訝說“：這是什麼意思？”富弼說“：晉高祖欺騙上天背叛君主，末帝昏亂，土地疆域狹小，上下離心叛亂，因此契丹能保全軍隊而戰勝他們，但壯士健馬物資也失去一大半。
如今中國疆域萬裡，精兵百萬，法令嚴明，上下一心，北朝打算發動戰争，能保住一定能獲勝嗎？即使獲勝，損失的軍隊馬匹，是群臣負責，還是人主負責？如果互通友好不斷絕，歲币全部歸人主，群臣又能享有什麼利益呢？”契丹主徹底覺悟，不斷地點頭加以肯定。
富弼又說“：堵塞雁門，是為了防備趙元昊。
塘水開始于何承矩，這件事在互通友好之前就有了。
城隍都是修理好的，讓老百姓當士兵也是為了補充軍隊的缺額，并不是違背盟約。
”契丹主說“：沒有你的話，我不知道其中的詳情，但所要求的土地，是祖宗過去的地盤。
”富弼說：“晉以盧龍送給契丹，周世宗又攻取關南，都是不同時代的事情，如果各自索要土地，難道對北朝有利嗎？”
從契丹主處出來後，劉六符說：“我們的君主感到接受金帛是恥辱，堅決要求十縣，怎麼辦？”富弼說：“本朝皇帝說，朕替祖宗堅守國土，怎能随便将土地送給别人呢。
北朝要求的，不過是租賦而已。
朕不忍心多殺死兩朝赤心之臣，因此委屈自己增加歲币來代替。
如果一定要索取土地的話，這就是一定要破壞盟約，假借這點作為托詞罷了。
澶淵盟會，天地鬼神親自看到了。
如今北朝先發兵挑起事端，過錯不在我們。
天地鬼神，難道能欺騙嗎？”第二天，契丹主召富弼一同打獵，将富弼的馬靠近自己，又說獲得土地就可以長久歡樂友好。
富弼反複陳述不能這樣，并且說：“北朝既然以獲得土地當作榮耀，南朝一定會以失去土地為恥辱。
兄弟之國，又怎能一國榮耀一國恥辱呢？”打完獵後，劉六符說：“我們君主聽到您所說的榮辱的話，意向十分感動覺悟。
如今隻有結成婚姻才能夠商議了。
”富弼說：“婚姻容易産生埋怨隔閡。
本朝長公主出嫁，所送聘禮不超過十萬缗，哪裡有像歲币那樣無窮的利益呢？”契丹主告訴富弼讓他回去，說：“等你再來時，應當選擇一項能接受的條件，你就将盟誓書約帶來。
”
富弼回朝傳達契丹主的要求，又從朝廷得到兩條盟約及口傳之詞前往契丹。
在樂壽駐紮，對副使張茂實說：“我作為使者而不看國書，假如國書言詞與口傳之詞不同，我的事情就失敗了。
”打開國書看果然與口傳之詞不同，立即騎馬回到京師，在晚上請求觐見，改換國書才前行。
等到達時，契丹不再商議結婚之事，一心要增加歲币，說“：南朝将東西給我們時言辭應當說‘獻’，否則就說‘納’。
”富弼為此争執，契丹主說：“南朝既然害怕我們，對這兩個字又有什麼關系呢？如果我們率領軍隊南下，不後悔嗎？”富弼說：“本朝兼愛南北，因此憚煩于更改和約，又怎能叫作害怕呢？即使不得已要動用武力，那麼應當以理由充足和無理來作為勝負，這不是出使的臣下所能知道的。
”契丹主說：“你不要固執，古代也有過這種事情。
”富弼說：“自古以來隻有唐高祖向突厥借用軍隊，當時贈送東西，或許稱作獻納。
後來颉利被太宗捉拿，難道還有這樣的禮節嗎？”富弼臉色言詞都十分嚴肅，契丹知道不能改變其想法，就說：“我自會派遣人商議此事。
”又派劉六符前來。
富弼回來上奏說“：臣下用死來拒絕他們，他們的氣焰已受到遏制，可以不允許。
”朝廷竟然将“納”字贈與契丹。
剛開始接受朝命，聽說一女死亡；再受朝命