、章二人相繼被退斥。
升左司谏兼權給事中。
當時一同任命執政大臣，他們當中有與時望不相協調的人，王岩叟立即交納錄黃，上疏進谏。
不久诏命不從門下省發出，王岩叟請求應對，言辭更加懇切。
退出後就在側門上疏說：“我為谏官既然應該講話，暫由自己充任給事中又應該封駁，不是我喜歡說大話，喜歡忤逆大臣，隻是擔心命令所出不正，尤其損害法制。
”奏疏共八次進呈，此命終于停止。
又說：“三省胥吏，每月享受豐厚的俸祿，每年屢次優給俸祿。
但朝廷每舉辦一事，就計功論賞，不知平時的俸祿，打算如何使用？姑息相承，相沿而成的弊端已非常嚴重。
希望告誡勉勵大臣，奉行成為制度。
”馬上诏令裁減抑制僥幸，定為十七條。
升任侍禦史。
兩省正言空缺很久，王岩叟上疏說“：國朝仿照近代古代的制度，谏官才到六員，比之先王，已經是最少了。
現在又虛位而不任官，這是我所不明白的。
難道認為治道已清，而無事可言嗎？人才難以相稱，虛其官位嗎？這二者，都不是我對今天的希望。
希望趕快補其空缺，多進用正直的人以壯大本朝；正直的人進用，那麼小人就自動消失了。
”
各路發生水災，朝廷實行赈濟，戶部規定以災傷超過七分、民戶降四個戶等的，才允許赈濟。
王岩叟說：“中戶以上，大概也吃飯艱難。
請不要問災傷的分數、民戶的等級，都得赈濟，也許可以使王澤無間，以緻至和了。
”因張舜民事件的牽連，改任起居舍人，沒有到任，以直賢院的身份知齊州。
請求河北所說的鹽法，在東京實行。
第二年，又以起居舍人召用。
曾侍講迩英殿，進讀寶訓，至節省費用處，王岩叟說：“凡是說節用，不是偶然節用一事，便能有成。
應每事以節儉為意，那麼積久累日，國家用度自然豐饒。
”讀仁宗知人之事，王岩叟說：“人主常常想虛心平意，無所偏頗，以理觀察事情，那麼事情的正确錯誤，人的邪佞正直，自然可見。
”
司馬光講解《洪範》，到“治理國家使用三德”處，哲宗說：“隻此三德，為更有德。
”原來哲宗自從登上皇帝位，沉默不語，王岩叟高興地聽到此事，因而打算諷谏，退出後上疏說：“三德，是人君的大本，得之則治，失之則亂，不能有片刻離開它。
我請求另外言之。
在朝廷上明辨是非，在衆多的士人之間判别忠良邪佞，不因歸順自己而忘掉他的缺點，不因背逆自己而遺漏他的優點，私下求取不曲從于所喜愛，公議不遷怒于所憎恨，竭誠盡節的人，用之應不疑；欺騙君上盜取寵愛的人，棄之應不疑。
顧惜法制