前推薦歐陽新的兒子歐陽必泰。
吳子良代歐陽守道為嶽麓書院副山長的職位，歐陽守道又回到吉州。
鄉裡有位喪父的張某，在父親死後一周年準備舉行祭祀禮時，他的舅舅因事訴訟他，他被投到監獄裡，使張某不能祭祀父親，張某的舅舅要求他買自己的土地埋葬父母。
歐陽守道聽說這件事後，歎着氣說：“我隻痛惜這個兒子不能去哭祭父親啊，但隻痛惜又能怎麼樣？”第二天歐陽守道把這事報告給縣令說：“這不是人心所能想到的，在将要舉行祭禮時而去逼迫他，阻撓安葬死去的人而耽誤他，舅舅這樣，是在自己吃自己的肉。
請讓這個兒子出來，等他祭祀完父親再回到獄中。
”縣令馬上放出了張某。
張某的舅舅誣陷歐陽守道，歐陽守道也不替自己申辯。
轉運使包恢替他向朝廷請求回家祭祀。
江萬裡入朝擔任國子祭酒，推薦歐陽守道為史館檢閱，歐陽守道應召試館職，被授予秘書省正字。
安南國王陳日照傳王位給他的兒子，請求朝廷封他為太上國王，皇上把這個請求交給大臣們讨論。
歐陽守道說：“太上的稱号，是漢高帝用來尊奉他父親的，曆朝都沒有改變，如果賜封陳日照為太上國王，不合适。
南越的尉佗曾經自稱‘蠻夷大長老’，這符合南夷的事。
《禮》中說，一方諸侯之長自稱‘天子之老’，士大夫辭官退休稱‘老’，自稱也叫‘老’。
從蠻夷方面講，有尉佗稱‘老’的先例；從中國來講，也有一方諸侯之長和辭官退休稱‘老’的源頭。
漢代也有老上單于的稱号，把‘太’改成‘老’沒有損害。
或者去掉‘上’字留下‘太’字，稱太王的則有古公，三太、三少，太宰、少宰，所以‘太’與‘少’是有區别的。
稱父親為太，那麼兒子就是少。
從尊的方面稱太，則有太後、太妃、太子、太孫；從卑的方面稱太，則有太史、太蔔、太祝、樂太、師太，‘太’字，本來是上下通用的。
”當時歐陽守道腳患病，沒能議論到底。
歐陽守道被升為校書郎兼景憲府教授，升為秘書郎，在百官輪次奏對時，他說“：陛下要想做到家家富裕，人人豐足，一定要讓朝内外的群臣百姓不再像以前那樣隻講求利，然後才能達到目的。
要改變隻講求利的風氣，隻能