母親，我從這裡來到人間，于是混然處于人間。
所以天地的交合構成了我的身體，天地的運行造就了我的性格，民衆是我的同胞，萬物我與他們共有。
“皇上君主，是我天地父母的宗子；他的大臣們，是天地父母宗子的家人。
尊敬年老人，以長輩的禮儀對待長者，愛護關心孤獨幼兒，以愛幼的善心對待幼兒，聖人要具備各種美好的道德，以俊秀的人才為賢能。
凡是天下老弱病殘、鳏寡孤獨，都是我應以兄弟之間的聯系去對待而無須要别人相告的人。
‘按時去保護他們’，是子孫們的道德義務。
‘快樂而不憂愁’，純粹是盡孝的責任。
違背就是背離道德；損害仁義就是賊，幫助惡狠的人是不才的表現，在行動上遵守常道是相似于有孝道的人。
“融會貫通了就善于闡述事情的道理，窮盡精微大義就善于繼承聖賢的大志，不因為屋漏而感到慚愧為無辱，立志修身養性在于不懈。
厭惡美酒，是崇伯子善于顧養的方法；培育英材，是穎封人的賞賜的類型。
不弛于操勞而善始善終，是舜的功績；沒有逃脫的出路而靜待烹煮，是申生恭順的表現。
身體所接受的而歸于一個人的，是曾參嗎？勇敢地順從而服從命令的人，是伯奇。
富貴福運恩澤，将使我的生存更加有利；貧賤憂愁痛苦，是父母天地對他們的考驗和成全。
存活時，我順其自然；死了，我也得到安息。
”
程頤曾經說“：《西銘》闡明理一而分殊，發展了從前聖賢們所沒有講到的道理，與孟子的人性本善、修養氣質的論點是同一個道理，自從孟子以後大概再沒有見到過。
”學者們到現在仍然尊崇這本書。
嘉定十三年(1220)，宋甯宗诏令賜給谥号叫作明公。
淳..元年(1241)，追封為..伯，可入孔子廟庭一齊祭祀。
他的弟弟叫張晉戈。