求用楊時以平息太學，楊時得召論對，說“：各位太學生紛紛俯伏于宮阙之前，是忠于朝廷，并沒有其他的用意，隻要選擇老成持重而有行誼的人擔任将帥、副官，那麼這件事就會自然平息。
”欽宗皇帝說“：沒有誰比你說的更有道理。
”于是任命楊時兼任國子祭酒。
他首先奏道“：三省是負責國家政事的機構，六曹分别治理，各自設機構。
現在就别辟官衙，新進少年，未必比六曹的長官、副職賢能。
”又說：
“蔡京擔任宰相職務二十多年，禍國害民，幾乎危及國家，人們切齒痛恨，而論說他的罪行的人，沒有誰知道他是什麼原因造成的。
大概蔡京以繼承神宗時的治國之策為名，實挾持王安石的名義以圖謀自己的私利，故推崇王安石，加以王爵，配享孔子廟庭。
今天的禍害，其實是自王安石開始的。
“謹按王安石挾管子、商鞅之手段，整饬六藝以文意強奸聖賢之言，變亂祖宗的法度。
當時司馬光已說其為害當可見于數十年之後，今天的事情，正合乎他的預測。
他所寫的邪說之文以糊塗學者們的耳目，為此而敗壞心術的人，不可勝數，暫即列舉一二事來闡明它。
“過去神宗曾經稱贊欣賞漢文帝憐惜百金以罷免修築露台之事，王安石于是說‘：陛下若能夠用堯、舜的道義來治理天下，雖竭澤天下以自奉使用也不為過，守節财用的言論并非正理。
’曾不知堯、舜住茅茨、建土階，大禹說：‘克儉于家。
’那麼，竭澤天下以自奉使用的人，一定不是堯、舜的道義。
這以後王黼以應奉花石綱的事情，竭澤天下的财力，号稱為了皇帝的享受，實際上是王安石就開始倡導了。
他所解釋的《凫翳》守成的詩，在末章就稱：‘以道義來守成的人，役使群衆，泰然處之而不認為驕橫，主宰定制萬物，花費不認為奢侈，何必過分地克儉以愛惜為事。
’《詩》經上所說的，正是說的能持守盈餘就會使神癨祖考而因此安樂，而後沒有艱難的憂慮。
自古解釋這段話的人，沒有泰然處之而不為驕，花費而不為奢侈的說法。
王安石獨自倡導這種說法，以開啟皇上向往奢侈的心事。
後來蔡京之流輕費妄用鋪張，以奢侈浪費為樂事。
是王安石的邪說之害，如此以緻禍害至今。
“我