（卞皇後、甄皇後、郭皇後）
後妃傳，《易經》中說：“男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大義也。
”綜觀古代賢明的帝王人主，無不明确地制定其後妃制度和禮儀，以順應世間之道德倫理規範。
故而堯帝将他的兩個女兒嫁給虞舜，使他的事業得以輝煌；太任、太姒兩位賢慧女人先後嫁給姬氏，周王朝也因此變得興旺發達。
一個王朝的興廢存亡，不能不說與它的後妃制度有着直接的關系。
《春秋》說天子可以有十二個女子，諸侯為九個，從情理上講，這确是一個無可挑剔的規定啊！遺憾的是各個王朝接近末期的時候，為帝王者往往變得奢侈腐化，放縱婬欲，以至于遍地是曠夫怨女，傷損天地之和氣；惟色是崇，不分賢淑與潑悍。
于是造成整個國家風氣堕落，綱紀敗壞，終于把江山社稷給斷送掉，這豈不是令人極痛心的事嗎？啊，身為人主而擁有天下的人，應該吸取教訓，引以為戒。
漢代規定，皇帝的祖母稱太皇太後，皇帝的母親稱皇太後，皇帝的正妻稱皇後，其餘的女官、妃嫔又分為十四個等級。
魏王朝承襲漢代制度，太皇太後、皇太後、皇後等稱号不變，但自夫人以下衆妃嫔的叫法，各個時期卻不太相同。
太祖建國之初，冊立王後，王後以下又為夫人、昭儀、婕妤、容華、美人五等；文帝時又增加了貴嫔、淑媛、修容、順成、良人。
明帝時除去順成稱号，但增加了淑妃、昭華和修儀。
太和年間又開始冊封夫人，其地位列于淑妃之上。
自夫人以下共分爵号十二等：貴嫔、夫人，地位僅次于皇後，其他爵位不能與之相比；淑妃地位等同于相國，爵号和諸侯王一樣；淑媛地位等同于禦史大夫，爵号和縣公相同；昭儀爵号等同于縣侯；昭華爵号等同于鄉侯；修容爵号等同于亭侯；修儀爵号等同于關内侯；婕妤爵号等同于中二千石；容華爵号等于真二千石；美人爵号等同于比二千石；良人的爵号和千石相同。
武宣卞皇後，琅笽郡開陽人，是文帝的母親。
本出身于倡優之家，二十歲那年，太祖在谯縣納之為妾。
後來随太祖到達洛陽。
董卓洛陽叛亂的時候，太祖倉促間微服逃出洛陽東行，不久袁術帶來太祖已死的噩耗，太祖身邊的一些人都是當初跟随他從故鄉來到京師的，聽到這個消息大家都吵吵嚷嚷要返回老家去。
卞後這時候挺身而出，制止說：“曹君吉兇現在并無确切消息，今天大家都跑回家去，明天若是他返回來，我們還有什麼面目再見他？就是真的有什麼大禍臨頭，我們一同擔當有什麼大不了的？”衆人佩服她，都願意聽從她的安排。
太祖後來聽說了這件事，也非常贊賞。
建安之初，丁夫人被廢，太祖遂立卞後為續室。
太祖把幾個兒子都交給卞後撫養和照顧。
當太祖立文帝曹丕為太子時，太祖和太子身邊的一些随從人員紛紛跑到卞後那裡表示祝賀說：“将軍被立為太子，天下都為之高興，王後您應當把府庫中收藏的金銀玉帛全部拿出來進行賞賜。
”卞後回答他們：“魏王因為曹丕已長大成人，方才立他為太子承嗣王位。
我沒犯教子無方的過錯就已是莫大的榮幸了，又有什麼值得大肆張揚，賞賜衆人的呢？”人們把這些話轉告給太祖，太祖高興地贊揚卞後：“怒不改顔，樂不忘本，這的确不容易啊！”
建安二十四年(219)，太祖封卞後為王後，并發布文書說：“夫人卞氏，數年來辛勤撫養各位王子，大有慈母之風範。
今特晉位為王後，命太子和各位諸侯王陪位，百官為之上壽。
國内犯人死罪各減一等，以示慶賀。
”
建安二十五年(220)，太祖病逝，太子曹丕即王位，尊王後為王太後。
到曹魏代漢之時，尊王太後為皇太後，居處稱為永壽宮。
明帝即位後，進而尊稱為太皇太後。
文帝黃初年中，曾打算追封皇太後父母。
尚書陳群上奏說：“陛下以自己的聖德應天承運，開創江山社稷之大業，您所制定的種種禮儀制度，也應當永為子孫後世遵循。
從曆代典章來看，從沒有因婦人之故而封王拜侯的做法，在禮儀上，婦人也隻是随着丈夫爵位升高而顯貴。