合兵一處。
太祖向南讨伐，駐軍于氵育水，張繡等人率部投降。
太祖将張濟的遺孀納入後宮，張繡對此很氣憤。
太祖得知張繡對自己不滿，私下裡準備殺了張繡。
這件事被張繡探知，他帶着部隊偷襲太祖。
太祖軍猝不及防，大敗，太祖的兩個兒子戰死。
張繡領兵退守穰縣，太祖連年征戰，終究沒能攻破。
太祖與袁紹在官渡擺下戰場，張繡聽取了賈诩的建議，又帶領部隊投降太祖。
這事在《賈诩傳》上另有記載。
張繡到了太祖營中，太祖拉着他的手，與他歡會筵宴，并讓兒子均娶了張繡的女兒為妻，拜張繡為揚武将軍。
官渡一戰，張繡出力甚多，立了戰功，又升為破羌将軍。
張繡跟随太祖在南皮攻破袁譚的軍隊，太祖又給他加封邑二千戶。
當時天下人口急劇減少，隻有原來的十分之一，太祖分封給其他将領的沒有滿千戶的，而隻有張繡特殊。
張繡又跟随太祖去柳城征讨烏丸，途中去世，谥号為“定侯”。
他的兒子張泉繼承了他的爵位，後因參與魏諷謀反一事，被殺死，封邑也被取消。
張魯傳，張魯字公祺，沛國豐邑人。
祖父張陵，客居四川，在鹄鳴山學道，編造道書迷惑百姓，跟他學道的人須交納五鬥米，所以當地人稱他為“米賊”。
張陵死後，他的兒子張衡繼承了父親的遺業。
張衡死後，其子張魯也幹起了這一行當。
益州刺史劉焉任命張魯為督義司馬，命他和别部司馬張修一起帶兵去攻打漢中太守蘇固，張魯借機殺死了張修，奪了他的兵權。
刺史劉焉死，他兒子劉璋繼位，因張魯不順從他，将張魯母親一家盡數誅殺。
張魯據有漢中後，用鬼道迷惑老百姓，自稱“師君”。
那些來學道的人，開始都稱“鬼卒”，其中受道到了笃信程度的，改稱“祭酒”。
那些教民手下都有軍隊，擁有兵馬最多的，做治頭大祭酒。
張魯教導人們要誠實講信用，不要欺詐，有了缺點、錯誤，要自我反省和檢讨，這一教義大緻與黃巾軍相同。
各位祭酒都蓋起了義舍，就像今天路旁的驿站一樣，又置買義米、義肉挂在義舍中，行人視自己肚量大小吃飽為止；如果吃得太多，鬼神就讓他生病。
教民如果犯了法，前三次可以原諒，再犯就被處以死刑。
不設置長官，一切都由祭酒來管理。
漢人和少數民族都樂意接受。
張魯等人雄踞四川東部、漢甯一帶近三十年。
東漢末年，漢皇室的力量不足以征讨，于是就讓張魯做了鎮民中郎将，領銜為漢甯太守，其實隻是要他将地方上的貢物上奉罷了。
有一個老百姓從地下挖出一塊玉印，教民們因此想尊奉張魯為漢甯王。
張魯的功曹巴西人閻圃勸張魯說：“漢川的老百姓有十萬多戶，他們擁有财富和肥沃的土地，四面又有高山做屏障。
對上扶持天子，則可以做齊桓公、晉文公一樣的人，再次就可像窦融一樣，割據一方，也不失富貴。
現在奉皇帝之命設置官員，凡事都可作主，根本用不着稱王。
還是不要招來災禍啊！”張魯聽從了他的勸告。
韓遂、馬超作亂，關西百姓從子午谷逃來投奔漢中的，大約有數萬家，紅潮網。
建安二十年(215)，太祖親自領兵，自散關出武都來征讨張魯，一直到達陽平關。
張魯想要交出漢中投降，他的弟弟張衛不同意，率領數萬兵馬在陽平關内拒守。
太祖攻破陽平關，進入四川。
張魯聞訊，想磕頭稱降。
閻圃又獻計說：“如今你被迫去谒見，肯定得不到曹公的重用，不如依照杜..所說，先到樸胡去抵抗，然後再向他獻禮稱臣，這樣才會得到曹公的重用。
”于是張魯帶着部隊前往巴中。
臨行前，左右的人想将倉庫裡的寶物全部焚毀，張魯說：“我已有歸順朝廷的意願，但這一意願沒能讓曹公知曉。
今天我們離開，不過是避開鋒芒，并沒有别的意圖。
寶貨倉庫，應歸國家所有。
”于是張魯将寶物都妥善藏好才帶隊離去。
太祖到達南鄭，對張魯的行為深加贊許，又因張魯早有歸順之意，所以派人前去慰問。
張魯帶着全家谒見太祖，太祖任命他為鎮南将軍，待他以客禮，封阆中侯，食邑一萬戶。
封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。
替自己的兒子彭祖娶了張魯的女兒為妻。
張魯去世，谥号為原侯。
兒子張富繼其爵位。
評曰：公孫瓒想保全易京，坐以待斃；公孫度殘暴無度；公孫淵繼承了他們的事業，卻更兇殘，這樣做的結果，隻能是自取滅亡啊！陶謙因昏亂而憂郁緻死，張楊死在他部下的手裡。
他們都擁有州郡，但為人連常人也不如，所以也就不必多說他們了。
張燕、張繡、張魯，一改強盜行徑，名列于功臣，為國赴難，保全了宗祀，他們與陶謙、張楊相比，則是不可同日而語了。