州、雍州、涼州都有軍隊，而能夠憑借在内部充實府庫扼制外族入侵的，隻有兖州、豫州、司州、冀州而已。
一個國家就如同人的身體，心腹充實了，四肢即使生了病，終究不會有大的妨害。
現在兖州、豫州、司州、冀州也是國家的心腹，所以愚臣懷着懇切恭謹的心情，希望四州的長官，專心地從事根本的事業，來承擔四肢的重任。
但孤論難以堅持，觸犯大家的欲望難以取得成效，衆人的不滿難以積累到一塊兒，是非難以分清，所以年複一年也沒有被英明的君主察覺。
凡是說這種話的，都是疏遠或卑賤的人，這類人說的話，确實不容易被采納。
如果讓好的政策從親信貴族口裡說出來，親信貴族本來就用不着冒犯我所說的四難來求取忠愛，這正是古往今來的人們所常常擔憂的問題。
”當時朝中對官吏考核制度展開大規模的議論，朝廷内外的官吏都要考核。
杜恕認為用人而不能讓他盡力發揮才能，那麼即便有才的人也沒有多大用。
保全的不是緻力要達到的東西，而所緻力的事又不是當前最重要的。
杜恕在朝中八年，議論剛勁率直。
杜恕出任弘農郡大守，幾年後轉任趙王曹幹的輔相，因病離職。
又從家裡出任河東郡太守，過了一年多，改任淮北都督護軍，又因病離職。
他在任職的地方，緻力于維護國家的大體，樹立恩惠仁愛，因此更加得到百姓的愛戴，隻是不如杜畿。
不久，朝廷任命他為禦史中丞。
杜恕在朝廷，因為與朝中的官員不和睦，所以，屢次在外面任職。
後來又出任幽州刺史，加建威将軍的官銜，朝廷讓他持節，護烏丸校尉。
當時，征北将軍程喜在薊縣屯紮，尚書袁侃等人告誡杜恕說：“程喜曾在先帝那一朝任職，在青州排擠了田國讓。
現在足下拿着朝廷的節杖，讓你們共同駐屯在一座城裡，應該周密地考慮對策。
”
但杜恕沒有在意。
他到官不滿一個月，有鮮卑族首領的兒子，帶領幾十人馬，沒有經由關口擅自來到州城，州裡殺死了其中一名鮮卑人，卻沒有寫表章上報。
于是程喜上書彈劾杜恕，杜恕入獄，由廷尉審理，依法應當處死。
因為他父親杜畿為國事勤勞死在水中，得以減刑，被免官為平民。
他遷居章武郡，那一年是嘉平元年(249)。
杜恕為人豪邁任性，想不到要防備别人，終于導緻這次挫折。
當初杜恕從趙郡還朝，陳留郡的阮武也從清河太守的職位上被征召，兩人都鄙薄廷尉。
阮武對杜恕說：“我看您的才質性情可以經曆公正之道，但把持得不夠努力，素質能力可以擔任大官但追求不夠順利，才學可以記叙古今但不夠專一，這就是人們所說的有才而沒有得到适當的任用。
近來有了空閑，可以深思這個問題，寫出自己的獨立見解。
”杜恕在章武郡，便撰寫了《體論》八節，又寫出《興性論》一篇，是為探讨個人修養的。
嘉平四年(253)死在遷移的住所。
晉武帝甘露二年(266)，河東郡九十多歲的樂祥上書頌揚杜畿遺留下來的功績，朝廷受到感動，下诏封杜恕的兒子杜預為豐樂亭侯，食邑一百戶。
杜恕的奏議論文都很可觀，選取他和當時政治緊密相關的幾件大事寫在傳記裡。
鄭渾傳，鄭渾字文公，河南開封縣人。
他的高祖父鄭衆，鄭衆的父親鄭興，都是名儒。
鄭渾的哥哥鄭泰，和荀攸等人策劃誅殺董卓，在揚州刺史任上去世了。
鄭渾帶着鄭泰的小兒子鄭袤在淮南避難，袁術對他非常尊重。
鄭渾知道袁術一定會失敗，當時華歆擔任豫章郡太守，和鄭泰是很好的朋友，鄭渾便渡過長江投靠華歆。
曹操聽說他行為忠厚，召他擔任掾史，又改任下蔡縣長、邵陵縣令。
當時天下還沒有平定，百姓都強悍浮躁，不考慮生産繁殖，那些生了兒子養不活的，就一概都不哺育。
鄭渾每到一地任職，就沒收當地人的漁獵工具，督責他們種地養蠶，又連帶開辟稻田，加重對棄嬰罪的處罰。
開始百姓怕犯法，後來生活好轉，吃穿都有些富裕，就再沒有不育嬰兒的了。
生下來的男女，很多都取鄭字為名。
後來鄭渾被征召擔任丞相掾屬，又轉到左馮翊郡任職。
當時梁興等人擄掠了五千多戶人家，強迫他們一同燒殺搶掠，周圍各縣無力抵抗，都很恐懼，縣令都把自己的官署轉移到郡城。
出謀劃策的人都認為應當轉移到險要的地方。
鄭渾說：“梁興的勢力都是些散兵遊勇，在山間險地流竄，雖然有很多同夥，大都是被迫跟随他的。
現在應當廣開投降的門路，宣傳曉谕朝廷的恩德信義。
要是占據險地，隻求防守，那是向敵人示弱。
”于是便集聚官吏民衆修築城郭，做好防禦的準備。
爾後發動民衆追逐賊寇，明确賞罰的制度，商定公約盟誓，允許把他們繳獲的十分之七賞給他們。
百姓都非常高興，願意捕捉賊寇，多得婦女、财物，結果賊寇中失去妻子的，都回來請求投降。
鄭渾責令他們去捉獲同夥的婦女，