（韓暨傳、崔林傳、高柔傳、孫禮傳、王觀傳）
韓暨傳，韓暨，字公至，南陽堵陽縣人。
因同縣豪貴陳茂誣陷，韓暨的父兄幾乎被極刑處罰。
韓暨表面上隻字未提，受雇于人作勞役用以積累資金，暗地裡結交敢死之士，終于追喊搜尋擒殺了陳茂，用他的人頭祭奠父親的墳墓，因而顯名。
被推舉為孝廉，又被司空征召，都未應命。
于是隐姓埋名，避亂在魯陽山中。
山民糾合在一起，準備做盜賊。
韓暨拿出自己的家财買來牛酒食物，請來其首領，陳之以利害關系。
山民于是解散，沒有為害作亂。
為了躲避袁術的征召，韓暨遷居到山都縣的山中。
荊州牧劉表以禮來征召，于是韓暨又往南逃跑，居住在孱陵縣界内，所到之處都受人敬愛，但劉表卻非常恨他。
韓暨有所憂患，于是從命，擔任了宜城縣縣長。
太祖曹操平定了荊州，韓暨被征召為丞相士曹屬。
後被選為樂陵太守，又調任為監冶谒者(監督管理冶鑄的官)。
以前冶鑄，都是用馬來推引鼓風吹炭的工具，每次将炭點燃吹旺，都要用一百匹馬，改用人來推引，又太費人力。
韓暨于是憑借着水流來推引，而這種方法的效率是前兩種方法的三倍。
在職七年，國内所用的兵器械具都很充足。
太祖下令褒獎，加授他為司金都尉，地位僅次于九卿。
文帝曹丕繼位後，封他為宜城亭侯。
黃初七年(226)，又升為太常，晉封南鄉亭侯，食邑二百戶。
當時曹丕剛遷都洛陽，法令禮俗還欠完備，而宗廟和祖先牌位，都還在邺城舊都。
韓暨上奏章請求迎接邺城四廟中的先祖牌位，建立洛陽廟，四季祭祀，供奉祭品。
他崇奉宣明正禮，廢除不合禮制的祭祀。
在位八年，終因病而退。
景初二年(238)春天，魏明帝下诏書說：“太中大夫韓暨，修身養性，高風亮節，年過八十，堅守道義更加堅定，真可謂純樸敦厚，愈老愈勤勉。
因此授予他司徒之職。
”四月韓暨去世，遺囑指令入殓時隻穿平時的衣服，用土掩埋即可。
追谥為恭侯。
兒子韓肇繼承爵位。
韓肇去世後，兒孫韓邦繼承。
崔林傳，崔林，字德儒，清河郡東武城人。
大器晚成，故年輕時宗族的人都看不起他，隻有堂兄崔琰很賞識他。
太祖曹操平定了冀州，征召任命他為邬縣縣長。
他貧窮無車馬，步行去就任。
曹操征讨壺關，詢問哪位官員最有德政，并州刺史張陟推舉崔林，于是提拔崔林為冀州主簿，又調任署别駕、丞相掾屬。
魏國建立後，又逐漸提升為禦史中丞。
魏文帝登基後，崔林被任命為尚書，出任幽州刺史。
北中郎将吳質統領黃河以北的軍事力量，涿郡太守王雄對崔林的副官說：“吳質中郎将，是皇上所寵幸的顯貴大臣。
持節統領軍事，州郡官吏無不敬仰他，而崔林卻絲毫不與他聯系。
如果吳質以不整治邊塞之罪名殺你，崔林又怎能保護得了你呢？”副官将這番話告訴了崔林，崔林說：“我把脫離幽州刺史這個官職，看得如同脫鞋一樣，怎能牽累你呢？幽州與胡虜(邊塞少數民族)接壤，應該以溫和平靜的方法來治理，擾亂他們就會逼他們生出叛逆之心，這樣便給國家平添北方邊塞的顧慮和憂患。
”在崔林任職期間，胡虜沒有興兵叛亂。
但崔林到底還是因為不讨好上司，被降為河間太守。
人們都為崔林抱不平。
崔林被任命為大鴻胪。
龜茲王派侍子來朝見，朝廷嘉獎他們遠道而來，褒賞給龜茲王非常厚重的禮物。
其餘的各國都各自派侍子來朝見，來往使節絡繹不絕。
崔林擔心這些派遣使者來的國家并不是真心歸順，隻是想暫時取得魏國的庇護以對付胡虜，故而通過互通使節，求得魏國封的印绶，而朝廷派人一路上保衛護送使者，損失更多。
動用人力，花費錢财來幹這些無益之事，被夷狄胡人所取笑，這是過去就憂慮的事情。
于是寫信告訴敦煌郡，并記載前代給予諸國賞賜或豐厚、或略薄的舊事，使這件事有個常規。
魏明帝即位後，賜給崔林關内侯的爵位，又轉授光祿勳、司隸校尉。
所屬各郡都免除不合法度的官員，整肅有錯誤的官員。
崔林為政看重誠信，識大體，所以他離職後，部屬官員每每懷念他。
散騎常侍劉劭作《考課論》，魏明帝诏令下達給各級官吏。
崔林議論說：“考察《周官》中關于考核官吏成績的内容，條文已經很完備了，自周康王以後，就逐漸地衰落，這就是為什麼考驗官吏成績的法令，因人而生效，因人而失效。
到了漢末，難道是因為官吏的組織法規不健全而招緻失敗的嗎？現今的軍隊，有的鄙陋，有的膽小如鼠，準備了法令條規，三令五申，但卻仍然增減無常，本來就難于一緻。
而且，萬目不張時，應當舉其綱，衆毛不整時，應當抖振衣領。
臯陶(傳說舜之臣，掌刑獄之事)在虞作官，伊尹在殷為臣，不仁的人都遠遠地離去。
三王五帝未必一緻，而各有政治的清明與紛亂。
《易經》上說‘天下的道理都是淺顯易明的’，太祖根據情況制定法令，到今天還在使用，也不怕别人說他不效法古人。
我認為如今的法令制度，不能說是簡略、不精密，而在于堅持如一地去執行而不要放棄。
如果朝中大臣都能像仲山甫(周宣王時卿士)那樣承擔重任，即使有一百條法令，又有誰敢不恭敬職守？”
景初元年(237)，司徒、司空的位置都空缺，散騎侍郎孟康推薦崔林道：“宰相，乃天下人所仰望效仿的對象，實應尋求秉公辦事、行為端正、品德高尚、主持正義、堪稱表率的人來擔任。
我暗中觀察司隸校尉崔林，秉性正直，胸襟博大。
論其長處較之于古代賢人，忠直不阿與史魚(春秋時衛國大夫，以正直敢谏著名)相提并論，清廉儉樸、堅守法約則與季文(春秋時魯國大夫，以儉約著稱)匹敵。
任州郡的長官，所在的州郡都得到治理，出任地方官時，管區内和順整齊。
實在是台輔(三公宰相之位)的傑出人選，衮職(三公之職)的良才。
”于是，第二年崔林便作了司空，封為安陽亭侯，食邑六百戶。
三公被封為列侯，是從崔林開始的。
不久，又晉封為安陽鄉侯。
魯國國相上書說：“漢朝過去立孔子廟，褒成侯(孔子後代的封号皆為褒成侯)一年四季崇奉祭祀，