罰。
胡質每每得到賞賜，都分給衆人，從不收藏家中。
在郡任職九年，吏民安居樂業，将士恭敬從命。
又遷任荊州刺史，加振威将軍封号，賜爵關内侯。
東吳大将朱然包圍樊城，胡質率輕兵出擊。
很多人認為，敵衆我寡，不能追擊。
胡質說：“樊城地勢低下，兵力又少，所以應當進軍給予外援，否則，樊城就危險了。
”于是率兵趕赴樊城，城内軍民這才安定下來。
又遷任東征将軍，持符節都督青州、徐州諸軍事，大面積種植糧食。
有夠吃好幾年的儲備。
設置東征台，一面派兵租種，一面派兵守衛，又與諸郡通渠，準備船隻，嚴陣以待來犯之敵。
海邊比較平靜。
胡質性情深沉，好深思，不以自己的标準去衡量他人，因此得到他人的愛戴。
嘉平二年(250)去世。
家裡沒有什麼财産，隻有皇帝所賜衣物和書廚。
軍師把這些情況報告給朝廷，追封他為陽陵亭侯，食邑百戶。
谥号貞侯。
他的兒子胡威繼承爵位。
嘉平六年(254)，皇帝下诏書大加贊揚胡質清正節儉的行為，賜給他們家錢财和糧食，這些事記載在《徐邈傳》中。
胡威鹹熙年中官至徐州太守，政績非凡，曆任三個郡的太守，政績都很好，最終死于安定郡。
王昶傳，王昶，字文舒，太原晉陽人。
少年時與同郡的王腸在當地很有名氣。
王腸年紀大點，王昶把他當兄長看待。
魏文帝曹丕即位以前，王昶為太子文學，遷中庶子。
曹丕即位以後，王昶升任散騎侍郎，為洛陽典農。
當時洛陽樹木成林，王昶以他的勤勞為百姓做了表率，開墾了很多荒地。
後任兖州刺史。
魏明帝曹睿即位，加封揚烈将軍，賜關内侯爵。
王昶雖然在外地作官，可一心關心朝廷政治。
他認為曹魏很多弊端承秦漢而來，法制苛刻而又瑣碎，很少修改國家大典以正先王的風範。
在這種情況下，要想希望政治開明，國家強盛，是不可能的。
于是撰著《治論》，依照古代制度，取其可供今天借鑒的有關條項，寫了二十多篇。
又著《兵書》十幾篇，探讨奇正交用的戰術，青龍年間上奏朝廷。
他為兄弟的孩子和自己的孩子取名字，都依據謙虛和誠實，用以顯示他的志趣。
所以他兄弟的孩子，王默字處靜，王沈字處道，自己的孩子一個叫王渾，字玄沖，一個叫王深，字道沖。
他又寫信勸戒他們說：作為晚輩，最重要的是有實際本領，有高尚情操，讓父母臉上有光。
實際本領、高尚情操、父母榮光這三件事誰都能明白其中的價值，可還是有人身敗名裂，殃及家庭，緻使全家覆滅，這是因為他們家的傳統不是正道。
講究孝敬仁義，這是諸事中最重要的。
依照它來立身行事，這是一生的根本所在。
講究孝敬，宗族内部才相安無事，講究仁義，鄰裡之間才會相互尊重。
這樣做，修身養性就是不錯了，名聲自然會傳到外邊去。
人如果不注意品行修養，舍本求末，崇尚虛浮奢華，以至結黨營私，那麼就會讓人覺得虛僞，甚至釀成隐患。
不要崇尚浮華，不要結黨營私，其中的道理，顯而易見，但是仍有很多人重蹈複轍，追求浮華，這都是因為名利觀念在作祟。
當然，富貴聲名，誰不願意擁有呢？但是君子卻可以得到而不要，這是為什麼呢？因為他們厭惡不由正道求取名利。
人生最大的禍患是隻知進而不知退，隻知追求情欲，而不知滿足，所以才會有困辱之累、悔吝之咎。
常言道：“如果不知足，得到的也會失去。
”所以人要知足，就會滿足。
縱覽古今成敗吉兇，那些追名逐利，欲壑難填的人，沒有誰能保持家世不衰，自己不毀滅的。
我希望你們做人要嚴謹，遵從儒家的教義，信奉道家的言論，所以給你們起名叫玄默沖虛，要讓你們看到自己的名字，時刻不忘它們的含義，不要違背。
古代時，盤子上有銘文，幾杖上有誡文，為的是低頭擡頭都能看見它們，用來節制自己。
更何況是自己的名字，難道不該随時勸誡自己嗎？一般來說，事物成長的快，其消亡的也快；其生長的慢，就會有好的結果。
清晨開花的草，到晚上就該零落了；而松柏青翠，嚴冬不衰枯。
因此真正的君子不願自己速成，而望大器晚成。
像範睺看不起秦客而武子用杖擊範，折斷他的委鮹，那是因為武子厭惡範睺看不起人。
人有點善意，很少有不自讠誇的，有點能耐的很少有不自傲的。
自讠誇就會看不起人，自傲就會盛氣淩人。
看不起人的人，人們也看不起他；盛氣淩人的人，人們也不把他放在眼裡。
所以晉國殺死..钅奇、..砋、..至三人而百姓毫不同情；王叔與人争權奪利，為周朝罪人。
這不正是他們以為自己比别人強，自讠誇自傲，苦果自嘗嗎？所以君子不自誇，不是為了謙讓，而是讨厭處處顯示勝過别人。
能屈才能伸，能讓才叫德，示弱才是真強，如果這樣，才會萬事遂心。
毀壞别人聲譽，是壞事的根源，是招緻災難的開端，因此聖人特别謹慎。
孔子說過：“我對于别人，很少贊譽也很少诋毀。
如果有所褒譽也一定要有根據。
”又說：“子貢多言愛譏評别人。
難道他就夠好了嗎？我卻沒有這閑工夫。
”像孔子這樣的聖人，還如此謹慎，更何況像我們這些平凡之人怎麼能肆意毀譽别人呢？
從前，伏波将軍馬援告誡他的侄子說：“聽見關于别人的不好的傳聞，隻當這人是自己的父母，雖然聽到了，卻不能傳出去。
”這個告誡真是細心到極點了。
别人如果诋毀自己，應當躬身自省。
如果自己确有值得别人诋毀的言行，别人的诋毀就是恰當的；如果自己沒有什麼過錯，那麼别人的诋毀就純屬烏有。
如果人家批評得對，就不要埋怨别人，如果别人批評得不對，又不會危害你自己，何必反唇相譏呢？而且，聽見别人诋毀自己就發怒，把惡名再推到别人身上，那麼人家就會越發诋毀你；還不如沉默寡言，退而修養自己為好。
諺語說：“救人于嚴寒，不如多加些皮裘；阻止