谶、緯，經孔子闡釋甚驗而流傳後世。
臣聽說聖明的君王若在天時之前行事，天命也不會違逆他的意願，若在天時之後行事，則是順承天命與神靈相洽。
希望大王能應天時順民心，趕緊登臨皇位以安定天下。
”太傅許靖、安漢将軍糜竺、軍師将軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳黃柱、少府王謀等上奏說：“曹丕篡位弑君，毀滅漢室，竊奪國家政權，脅迫忠良之士，殘忍無道，人怒天怨，民心思念劉氏重有天下。
現在國家無主，全國人心惶惶，無所仰瞻。
臣民上書者前後計八百之多，紛紛報告描述祥瑞的征象，圖、谶亦應驗甚明。
如今上天降下吉兆，儒士英才紛紛進獻《河圖》、《洛書》的秘密及孔子闡釋的圖谶真義，應驗的征兆全都出現。
大王是孝景皇帝之子中山靖王的後裔，嫡系庶出百代相傳，天地降福，姿容偉岸高大，神明英武，仁深德重，禮賢下士，故而赢得天下歸心。
考究《靈圖》，闡發谶、緯，神明顯示的名号昭然若揭。
理應馬上登臨皇位，繼承高祖、世祖創下的偉業，續傳宗廟位秩，對天下百姓則是幸事。
為臣等謹與博士許慈、議郎孟光，拟定登基禮儀，選擇吉日良辰，為您奉上尊号。
”于是先主在成都武擔山南即位登基。
祭告天地的表文為：“建安二十六年(221)四月初六，皇帝劉備恭謹奉獻黑牛祭品，告示天地神靈：漢朝得到天下，萬代相傳不絕。
昔日王莽篡位，光武皇帝勃然震怒将其誅滅，使漢家社稷重得安定。
現在曹操倚仗武力行兇天下，戮殺皇後太子，罪惡滔天，天理難容。
曹操之子曹丕，繼承其父兇殘悖逆，竊篡皇位。
群臣将士認為漢家社稷堕廢，應由劉備加以修複，承嗣高祖、世祖大業，替天行道。
劉備自知德行淺陋，懼怯難當大任。
征詢國民及藩屬部落首領，都認為‘天命不能不應，祖宗基業不可長期廢置，天下不能一日無主’。
全國仰慕劉備一人。
劉備豈敢違抗天命，且擔心漢阼中斷無繼，故慎選吉日，與百官登壇祭告，領受皇帝印玺。
現舉行祭天地之禮，以登基之事告示神靈，望神賜福于漢朝，使天下永遠安定！”
章武元年(221)夏四月，大赦天下，更改年号。
任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
設置百官，創建宗廟，合祭漢高祖以下列祖列宗。
五月，立吳夫人為皇後，兒子劉禅為皇太子。
六月，封兒子劉永為魯王、劉理為梁王。
車騎将軍張飛被手下部将所殺。
當初，先主對孫權襲殺關羽一事十分憤恨，準備東征，秋天七月，親自率領各路軍馬征伐東吳。
孫權派遣使者緻信請和，先主盛怒拒不答允，吳将陸議、李異、劉阿等駐軍巫縣、秭歸一帶，蜀将吳班、馮習自巫縣擊敗李異等人，進軍秭歸，武陵郡五溪蠻部落派使者前來請求出兵。
章武二年(222)春正月，先主率軍返還秭歸，将軍吳班、陳式領水軍駐紮夷陵，沿長江東西兩岸安營紮寨。
二月，先主自秭歸率領衆将進軍五溪，翻山越嶺，至夷道犭虎亭紮下營寨，從亻艮山開通至武陵的山路，先主派侍中馬良安撫五溪蠻各部，各部相繼響應先主。
鎮北将軍黃權督率江北各軍，在夷陵道與吳軍交戰。
夏六月，秭歸十餘裡外出現黃氣，寬有幾十丈。
此後十幾天，陸議在犭虎亭大敗先主軍隊，将軍馮習、張南等人陣亡。
先主從犭虎亭退還秭歸，收攏戰鬥中打散的士卒，丢棄船艦，由陸路撤回魚複縣，改魚複縣為永安縣。
吳國派遣将軍李異、劉阿等尾追先主部隊，吳軍進駐南山。
秋八月，先主撤兵退還巫縣。
司徒許靖去世。
冬十月，下诏命丞相諸葛亮在成都營修冬、夏二祭祭壇。
孫權聽說先主駐屯在白帝城，頗為恐懼，派遣使者求和。
先主許和，派太中大夫宗玮前去議和完成使命。
冬十二月，漢嘉郡太守黃元打聽到先主病重，抗命發兵拒守。
章武三年(223)春二月，丞相諸葛亮從成都趕到永安。
三月，黃元進兵攻打臨邛縣。
先主派遣将軍陳竈讨伐黃元，黃元兵敗順長江下逃，被他的親兵捉住，綁縛押送成都後處斬。
先主病危，委托丞相諸葛亮輔佐扶立太子，并讓尚書令李嚴協助之。
夏四月二十四日，先主逝世于永安宮，享年六十三歲。
諸葛亮上奏後主說：“已故皇帝布仁施德，恩澤無疆，上天未賜吉祥，緻使重病不起，于本月二十四日突然逝世，百官、後宮号啕痛哭，如喪父母。
拜視遺诏，國事轉由太子執掌。
居喪期間，儀容舉止要斟酌得當，百官痛悼，滿三日後除去喪服，入葬之日再按葬禮行事，各郡太守、郡國國相、都尉、縣令縣長，三日後脫下喪服。
臣諸葛亮親受先主諄誡，震畏先主神靈，不敢違背遺命。
臣請求告示奉行。
”五月，靈樞從永安宮起運成都，追加谥号為“昭烈皇帝”。
秋，八月，葬于惠陵。
評述：先主恢宏果毅，性情寬厚，知人善任，禮賢下士，頗有漢高祖劉邦之風度，懷英雄豪傑之器量。
至于他把整個國家和輔佐太子的大事全權托付諸葛亮，而不存半點疑心，君臣實在都為正直無私至極之人，可謂古往今來最佳楷模。
在機權謀略方面不及魏武帝曹操，是故所得疆域版圖也較為狹小。
但他百折不撓，始終不甘居于曹操之下，還因為他揣摩到曹操的氣量難以容忍他，并非專是為了争奪名利，也是為了避免遭受迫害啊。