子監教授頤力辭未幾以宣德郎秘書省校書郎召赴阙既對除崇政殿說書首上疏言帝王之學大畧謂習與智長性與化成今士大夫善教其子弟者亦必延名德端方之士與之處使熏陶成性以陛下春秋之富雖睿聖得于天禀而輔養之道不可不至大率一日之中接賢士大夫之時多親寺人宮女之時少則自然氣質變化德器成就乞精選賢士入侍勸講罷則留分直以備訪問凡左右扶持嫔禦内臣并選四十五十以上厚重小心者侈麗之物不接于目淺俗之言不入于耳歲月積久必能養成聖德又謂經筵臣僚侍者皆坐講者獨立于禮未安乞令坐講見主上重道之心頤在經筵以師道自居毎侍講色甚莊繼以諷谏頤聞帝在宮中旋而避蟻因講畢請曰有是乎帝曰然誠恐傷之耳頤曰推此心以及四海帝王之要道也帝稱善神宗未除喪冬至百官表賀頤上疏以謂節序變遷時思方切恐失居喪之禮無以風化天下乞改賀為慰故事盛暑罷講頤奏朝廷置勸講之官輔導人主豈可闊踈如此又上書太皇太後言今士大夫家子弟亦不肯使經時累日不親儒士秋漸涼乞于内殿後苑清涼處召見當日講官陳說道義伏假既開依次直日所貴常得一員獨對開發之道蓋自有方服習之益最為切至故周公輔成王使伯禽與之處聖人所為必無不當自來宰臣十日一至經筵上黙坐而已今乞令宰臣每月一再赴經筵講說延英迫狹講讀内臣三十餘人在其中四月未甚熱而講官已流汗主上體弱豈得為便乞止于延和殿講讀太皇太後每于政事稀簡聖體康和時至簾下觀講讀官進說以為省察主上進業于陛下聖聰未必無補有所奏禀便得上聞今講讀官五員皆兼要職獨臣不領别官近複差修國子監太學條制乃無一人專職輔導者夫告人之道非積誠意不能入也臣前後兩得進講未嘗不宿齋戒潛思存誠冀感動于上心若使其營營于職事豫紛紛其思慮迨至上前然後善其辭說徒以頰舌感人不亦淺乎道衰學廢世俗何嘗聞此髙識逺見當蒙鍳知疏奏給事中顧臨谏議大夫孔文仲論列遂罷職官管勾西京國子監兩上章乞緻仕不報父喪服除尋以通直郎直秘閣判西京國子監言者論其向在講筵議論迂踈妄自尊大既罷去服除加職而辭表有怨望輕躁之語差管勾西京嵩山崇福宮尋醫去官哲宗初親政複除直袐閣判西京國子監辭不受紹聖中黨論興追官涪州安置徽宗即位複還崇寕初複通直郎權判西京國子監屏居伊阙山數年卒年七十五學者尊之稱為伊川先生其門人遊酢謝良佐呂大臨楊時皆著名于世有易傳六卷文集二十卷諸經解說未成編者附于集子端中端彥
名臣碑傳琬琰之集下卷二十一