京簡派八旗勁旅。
令大臣帶往督辦剿捕。
方能迅速剿除。
此皆承平日久。
督撫提鎮不能實心整饬。
各營将弁。
不加操演講習。
因循怠玩。
以緻兵備廢弛。
屢經降旨。
嚴切訓饬。
若能如福康安加意整頓。
于各标營内。
挑出兵丁一半。
專意訓練。
俾軍律嚴明。
士氣勁銳。
一變綠營怯懦之習。
兩省共有三萬餘勁旅。
設或地方稍有不靖。
又何患不立時撲滅耶在雲。
貴。
四川。
兩廣。
福建等省。
系沿邊沿海重地。
自應照福康安所辦。
于各營内挑選壯健。
勤加訓習。
使各有數萬勁兵。
庶平時可以重操防。
而臨事可以供調遣。
即腹地亦當如此留心簡練。
各省皆系總督專主營政。
而山東。
河南。
山西。
江西。
系巡撫兼提督銜。
着将福康安原摺。
鈔寄各省總督。
及山東。
山西。
河南。
江西。
巡撫。
一體留心。
不動聲色。
皆有精兵之備。
亦一政要也。
○又谕曰。
福康安奏。
籌辦估變逆産。
于民人承辦之時。
照原定價值。
明示酌減。
分年帶交。
其歸籍貧民。
即于入官房屋。
量撥栖身。
并酌撥地畝承佃等語。
所辦均屬妥協。
已依議行矣。
又夾片奏。
此案逆産售變。
不準回民承買。
惟恐地方官辦理不善。
緻伊等懷疑。
止令于招買時。
詳細察問。
毋俾影射。
并不于告示内明白宣露等語。
所辦甚是。
可謂留心之至。
惟當持之以久。
亦于摺片内批示。
甘省回民較多。
自應随時防範。
尤須不露形迹。
俾回衆無所疑懼。
今福康安于估變逆産一事。
籌辦周詳。
實屬可嘉。
除将原摺就近交畢沅閱看外。
着賞大荷包一對。
小荷包四個。
以示嘉獎。
○軍機大臣議覆。
據烏什參贊大臣海祿奏稱。
烏什現有屯兵四百名。
按定例每名種地二十畝。
交十五名者。
功過相抵。
十八石以上者。
官則議叙。
兵則獎賞。
烏什地廣水足。
曆年豐收。
俱交至十八九石不等。
并無賠累情事。
所有屯田兵丁交納分數。
請仍照舊例辦理。
應如所請。
從之。
○丁亥。
上詣文廟。
行釋奠禮。
禮成。
禦彜倫堂。
更衮服。
臨新建辟雍。
行講學禮。
禦辟雍殿。
中和韶樂作。
王以下各官。
行二跪六叩禮。
樂止。
召王。
公。
衍聖公。
大學士。
九卿。
詹事。
記注官。
入。
至聖後裔。
翰林院五經博士。
各氏後裔。
及學官。
進士。
舉人。
蔭生。
貢生。
監生。
并朝鮮國使臣。
圜橋肅立。
賜講官坐。
講官就位一叩。
坐大學士伍彌泰。
蔡新。
進講大學為人君止于仁。
為人臣止于敬。
為人子止于孝。
為人父止于慈。
與國人交止于信。
五句。
講畢。
上宣禦論曰。
此雖言文王之止于至善。
而實訓萬古五倫之要道也。
夫文王固身曆為君臣父子與人交而各盡其善矣。
試思人孰不在五倫之中。
而各有當止于其善之道乎。
是故為君者。
匪惟博施濟衆以為仁。
即瘅惡弼教之義。
亦必當本于仁而出之。
所謂止也。
人臣之敬。
讵其夙夜匪懈。
恪恭承旨之謂。
即繩愆糾謬。
陳善閉邪。
亦必當本于敬而出之。
所謂止也生事死葬。
祭之以禮。
人子之止于孝。
蓋終身之事。
非謂無父母。
即無子之止于善也。
若夫父之曰嚴。
似殊乎母之慈。
而不知父之嚴。
正所以行其慈也。
至于兄友弟恭。
夫唱婦随。
皆與人交之義。
而朋友之信。
固該其中矣。
予故雲。
此雖言文王之止于至善。
而實訓萬古五倫之要道也。
祭酒覺羅吉善。
鄒奕孝。
進講周易天行健。
君子以自強不息。
二句。
講畢。
上宣禦論曰。
天一日一周。
是行健也。
然天之運行。
終古不息。
不惟不息。
蓋并不息亦無意于其間。
所謂健也。
此應與中庸至誠無息并觀之。
所謂誠者天之道也。
若夫法天之君子。
乃誠之者人之道。
然亦不外自強不息而已。
蓋天之不息。
無為而為。
人之不息。
則在自強。
自強者。
必本于克己複禮。
人十己千。
成己成物。
胥在乎是。
聖人之言。
非特為為君者言。
蓋人人皆有法天之道。
而為人君者。
益當夕惕朝乾。
孜孜舋舋。
不遑暇逸。
以是為亟耳。
是王。
公。
百官。
圜橋觀聽之進士。
舉人。
蔭生。
貢生。
監生。
并朝鮮國使臣。
跪聆聖訓。
心悅誠服。
大學士公阿桂。
大學士嵇璜。
跪奏曰。
皇上闡揚經書義蘊。
廣大精微。
本至善盡倫。
以法天行健。
心法治法。
訓示萬年。
不獨發先儒所未發。
臣等曷勝欽忭之至。
進講官暨祭酒司業以下。
各出就拜位。
丹陛大樂作。
王以下各官。
俱行三跪九叩禮。
樂止。
祭酒。
司業。
率學官諸生謝恩。
丹陛清樂作。
賜王。
公。
衍聖公。
大學士。
九卿。
詹事。
記注官。
茶。
俱行一叩禮。
中和韶樂作。
禮成。
上啟座。
乘輿出太學門。
祭酒。
司業。
率學官諸生跪送。
衍聖公。
至聖後裔。
翰林院五經博士。
各氏後裔。
祭酒。
司業。
及觀禮進士。
舉人。
蔭生。
貢生。
監生并朝鮮國使臣。
各賞赉有差。
○上回圓明園。
○禦制國學新建辟雍圜水工成碑記。
曰。
名者實之賓。
實者名之主。
為學之方。
應務其實。
以蕲循其名。
不可炫其名。
以緻亡其實。
興學之源。
綦要于國學國學者。
天子之學也。
天子之學曰辟雍。
諸侯之學曰泮水。
北京之國學。
自元曆明。
以至本朝蓋五百餘年矣。
有國學而無辟雍。
名實或不相稱焉。
雖有建議請複。
以之水而格部議。
至今未複。
癸卯春。
始有複建之谕。
甲辰冬。
乃觀新工之竣。
将于乙巳仲春。
行釋。
奠禮。
遂臨雍以落成焉。
夫北京為天下都會。
教化所先也大典缺如。
非所以崇儒重道。
古與稽而今與居也。
雖乏水。
然有不改之井。
汲以绠而用之無窮。
亦在人為之而已。
于是石之鱗次。
見圜斯池。
水之鏡澄。
見明斯漪殿之據中。
見隆其榱橋之通行見接其基。
上庠下庠。
雖難考二典之制。
而東序西序。
總不出三代之規。
則是工之舉也。
又予知過論所謂于不可已者。
仍酌行之之意。
而物給價。
工給值。
原非勞民動衆之為。
若夫三老五更之說。
予以為括于養老休俗之儀。
而非天子臨雍所必應并行而不遺者。
蓋弗見于詩書。
乃特出杜氏通典之私耳。
且予向有三老五更之說。
已明辟其謬。
茲不複綴乎辭。
雖然。
予更有所懼于是舉者。
夫是舉豈非複古興學之懿。
有何懼。
而予懼之者。
恐後之人執予複古之說。
于一切衣冠典禮。
皆欲效漢人之制。
則予為得罪祖宗之人。
匪教伊虐。
甚慮不宜也。
予之子孫臣庶。
體予此心。
于可複古者複之。
其不可複者。
斷不可泥古而複之。
夫徒募複古之虛名。
而緻有忘祖宗之實失。
非下愚而何。
予不為也。
予敬以是告子孫。
以保我皇清萬年之基也。
○禦制辟雍講學詩。
曰。
國學由來教化先。
北京建五百餘年。
空傳中統廟修矣。
獨惜辟雍典阙然。
酌古準今圖以創。
穿地引井璧成圓。
崇儒重道心雖舋。
懼亦在茲記語宣。
放勳巍蕩未言學。
教胄命夔始有虞。
夏序殷宗因遞述。
文豐武鎬豈相殊。
橋圜莫作徒觀者。
廷獻應為有用儒。
卻憶永平稱億萬。
雖雲善善略鄰誣。
三五昔經着說詳。
謂他杜撰失荒唐祇宜養老示恩渥。
難并臨雍贊禮煌。
韓愈不甘弟子列。
蔡新或備伯兄行。
慮其驚懼謝無當。
王導稱曾喻太陽。
祭母欲數上丁逢。
釋奠禮成臨辟雍。
舉事率因