休之以燎，微夫斯之為符也，以登介邱，不亦恧乎，進攘之道，何其爽與，于是大司馬進曰，陛下仁育群生，義征不譓，諸夏樂貢，百蠻執贽，德牟往初，功無與二，休烈液洽，符瑞衆變，斯應紹至，不特創見，意者太山梁父，設壇場望幸，蓋号以況榮，上帝垂恩儲祉，将以慶成，陛下謙讓而弗發也，挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉，或謂且天為質，暗示珍符，固不可辭，若然辭之，是泰山靡記，而梁甫罔幾也，亦各并時而榮，鹹濟厥世而屈，說者尚何稱于後，而雲七十二君哉，夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越也，故聖王弗替，而修禮地祗，谒款天神，勒功中獄，以章至尊，舒盛德，發号榮，受厚福以浸黎民，皇皇哉斯事，天下之壯觀，土者之卒業，不可貶也，願陛下全之，而後因缙紳先生之略術，使獲曜日月之末光絕炎，以殿采錯事，猶兼正列其義，祓飾厥文，作春秋一藝，将襲舊六為七，據之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實，前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故，悉奏其儀而覽焉，于是天子沛然改容曰，俞乎朕其試哉，乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禅之事，詩大澤之博，廣符瑞之富，遂作頌曰，自我天覆，雲之油油，甘露時雨，厥壞可遊，滋液滲漉，何生不育，嘉谷六穗，我穑曷蓄，匪唯雨之，又潤澤之，匪唯偏我，泛布獲之，萬物熙熙，懷而慕之，名山顯位，望君之來，君兮君兮，侯不邁哉，股股之獸，樂我君圃，白質黑章，其儀可喜，旻旻穆穆，君子之态，蓋聞其聲，今視其來，厥塗靡從，天瑞之征，茲爾于舜，虞氏以興，濯濯之麟，遊彼靈畤，孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝用享祉，三代之前，蓋未嘗有，宛宛黃龍，興德而升，采色玄耀，炳炳輝煌，正陽顯見，覺寤黎烝，于傳載之，雲受命所乘，厥之有章，不必諄諄，依類托寓，谕以封巒，披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允答聖王之事，兢兢翼翼，故曰，于興必慮衰，安必思危，是以湯武至尊嚴，不失肅祇，舜在假典，顧省厥遺，此之謂也，相如既卒五歲，上始祭後土，八年而遂禮中嶽，封于太山，至梁甫，禅肅然。
（司馬相如傳。
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李少君以祠竈卻老方見上，言祠竈皆可緻物，緻物而丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食呂則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見之，以封禅則不死，黃帝是也，于是天子始親祠竈