，乃不複自親，而使有司行事，孝武皇帝祠雍曰，今上帝朕親郊，而後土無祠，則禮不答也，于是元鼎四年十一月甲子，始立後土祠于汾陰，或曰五帝泰一之佐，宜立泰一，五年十一月癸未，始立泰一祠于甘泉，三歲一郊，與雍更祠，亦以高祖配，不歲事天，皆未應古制，建始元年，徙甘泉泰畤河東後土于長安南北郊，永始元年三月，以未有皇孫，複甘泉河東祠，綏和二年，以卒不獲祐，複長安南北郊，建平三年，懼孝哀皇帝之疾未瘳，複甘泉汾陽祠，竟複無福，臣謹與太師孔光，長樂少府平晏，大司農左鹹，中壘棱尉劉歆，太中大夫朱陽，博士薛順，議郎國由等六十七人議，皆曰宜如建始時丞相衡等議，複長安南北郊如故，莽又頗改其祭禮，曰周官天墜之祀，樂有别有合，其合樂，曰以六律六鐘五聲八音六舞大合樂，祀天神，祭墜祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖，凡六樂奏六歌，而天墜神祇之物皆至，四望蓋謂日月星海也，三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同，祀天則天文從，祭墜則墜理從，三光天文也，山川地理也，天地合祭，先祖配天，先妣配墜，其誼一也，天墜合精，夫婦判合，祭天南郊，則以墜配，一體之誼也，天墜位皆南鄉，同席，墜在東，共牢而食，高帝高後配于壇上，西鄉，後在北，亦同席其牢，牲用繭栗，元酒陶匏，禮記曰，天子籍田千畝，以事天墜，繇是言之，宜有黍稷，天地用牲一，燔尞瘗薶用牲一，高帝高後用牲一，天用牲左，及黍稷燔尞南郊，墜用牲右，及黍稷瘗于北郊，其旦東鄉，再拜朝日，其夕西鄉，再拜夕月，然後孝弟之道備，而神祇嘉享，萬福降輯，此天墜合祀以祖妣配者也，其别樂曰，冬日至，于墜上之圜丘，奏樂六變，則天神皆降，夏日至，于澤中之方丘，奏樂八變，則墜祇皆出，天墜有常位，不得常合，此其各特祀者也，陰陽之别于日冬夏至，其會也，以孟春正月上辛若丁，天子親合祀天墜于南郊，以高帝高後配，陰陽有離合，易曰分陰分陽，疊用柔剛，以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群陽，日夏至使有司奉祭北郊，高後配而望群陰，皆以助緻微氣，通道幽弱，當此之時，後不省方，故天子不親，而遣有司，所以正承天順地，複聖王之制，顯太祖之功也，渭陽祠勿複修，群望未悉定，定複奏，奏可，三十餘年間，天墜之祠五徙焉。
（郊祀志。
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