河卒穿複土，起冢祠堂，置園邑三百。
（霍光傳。
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楊王孫病且終，先令其子曰，吾欲裸葬以反吾真，必亡易吾意，死則為布囊，盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土，其子欲默而不從，重廢父命，欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯，祁侯與王孫書曰，王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前，願存精神，省思慮，進醫藥，厚自持，竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若有知是戮屍地下，将裸見先人，竊為王孫不取也，且孝經曰，為之棺椁衣衾，是亦聖人之遺制，何必區區獨守所聞，願王孫察焉，王孫報曰，蓋聞古之聖王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，将以矯世也，将以矯世也，夫厚葬誠亡益于死者，而俗人競以相高，靡财單币，腐之地下，或乃今日入而明日發，此真與暴骸于中野何異，且夫死者終生之化而物之歸者也，歸者得至，化者得變，是物各反其真也，反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情，夫飾外以華衆，厚葬以鬲真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也，且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也，精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也，其屍塊然獨處，豈有知哉，裹以币帛，鬲以棺椁，支體絡束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之後，棺椁朽腐，乃得歸土，就其真宅，繇是言之，焉用久客，昔帝堯之葬也，窾水為椟，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不洩緘，故聖王生易尚，死易葬也，不加功于亡用，不損财于亡謂，今費财厚葬，留歸鬲至，死者不知，生者不得，是謂重惑，於戲，吾不為也，祈侯曰善，遂裸葬。
（本傳。
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○恤死事
漢四年，下令軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家。
（高紀。
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八年，令士卒從軍死者，為槥歸其縣，縣給衣衾棺葬具，祠以少牢，長禮視葬。
（高紀。
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文帝十四年，瓶侯孫單父卬以北地都尉力戰死事，子侯。
（功臣表。
）漢法父子俱有死事，得與喪歸。
（灌夫傳。
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景帝中二年，封故楚趙傅相内史前死事者四人子，皆為列侯。
（本紀。
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武帝取從軍死事之子孫，養羽林官，教以五兵，号曰羽林孤兒。
（百官表。
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