不能言其義，六國之君，魏文侯最為好古，孝文時，得其樂人資公，獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也，武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠，其内史丞王定傳之以授常山王禹，禹成帝時為谒者，數言其義，獻二十四卷，及劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道寝以益微。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇，周室既微，載籍殘缺，仲尼與左邱明，觀魯史記因興以立功，就敗以成罰，丘明論本事而作傳，及末世，有《公羊、穀梁、鄒、夾之傳，四家之中，公羊、穀梁立于學官，鄒氏無師，夾氏未有書。
凡《論語》十二家，二百二十九篇，漢興有齊魯之說，傳齊論者，昌邑中尉王吉，少府宋畸，禦史大夫貢禹，尚書令五鹿充宗，膠東庸生，唯王陽名家，傳魯《論語》者，常山都尉龔奮，長信少府夏侯勝，丞相韋賢，魯扶卿，前将軍蕭望之，安昌侯張禹，皆名家，張氏最後，而行于世。
凡《孝經》十一家，五十九篇，漢興，長孫氏博士江翁，少府後倉，谏大夫翼奉，安昌侯張禹傅之，各處在名家，經文皆同，唯孔氏壁中古文為異，父母生之，續莫大焉，故親生之膝下，諸家說不安處，故文字讀皆異。
凡小學十家，四十五篇，古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形，象事，象意，象聲，轉注，假借，造字之本也，漢興，蕭何草律，亦著其法，曰太史試學童能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書禦史史書令史，吏民上書，字或不正，辄舉劾，六體者，古文，奇字，篆書，隸書，缪篆，蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也，漢興，闾裡書師，合蒼颉爰曆博學三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為蒼颉篇，武帝時，司馬相如作凡将篇，無複字，元帝時，黃門令史遊作急就篇，成帝時，将作大匠李長元尚篇，皆蒼颉中正字也，凡将則頗有出矣，至元始中，征天下通小學者以百數，各令記字于庭中，揚雄取其有用者，以作訓纂篇，順續蒼颉，又易蒼颉中重複之字，凡八十九章，臣複續揚雄作十三章，凡一百三章，無複字，六藝群書所載略備矣，蒼颉多古字，俗師失其讀，宣帝時，征齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓故，并列篇。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。