己之宜，今天下為一，萬裡同風，故春秋王者無外，偃巡封域之中，稱以出疆，何也，且鹽鐵郡有餘藏，正二國廢國家不足，以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也，又诘偃膠東南近琅邪，北接北海魯國，西枕泰山，東有東海，受其鹽鐵，偃度四郡口數田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡邪，将勢宜有餘而吏不能也，何以言之，偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也，今魯國之鼓，當先具其備，至秋乃能舉火，此言與實反者非，偃已前三奏無诏，不惟所為不許，而直矯作威福，以從民望，幹名采譽，此明聖所必加誅也，枉尺直尋，孟子稱其不可，今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而為之邪，将幸誅不加欲以采名也，偃窮诎服罪當死，軍奏偃矯制颛行，非奉使體，請下禦史征偃即罪，奏可，上善其诘，有诏示禦史大夫。
（終軍傳。
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浩侯王恢，坐使酒泉矯制害當死贖罪免。
（功臣表。
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宣帝元康元年，上令群臣舉可使西域者，前将軍韓增，舉上黨馮奉世，以衛候使持節送大宛諸國客，至伊修城，會故莎車王弟呼屠征與旁國共殺其王萬年，及漢使者奚充國，自立為王，時匈奴又發兵攻車師城，不能下而去，莎車遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣，于是攻劫南道，與歃盟畔漢，從鄯善以西皆絕不通，都護鄭吉校尉司馬意皆在北道諸國間，奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之，則莎車日強，其勢難制，必危西域，遂以節谕告諸國王，因發其兵，南北道合萬五千人，進擊莎車，攻拔其城，莎車王自殺，傳其首詣長安，更立它昆弟子為莎車王，諸國悉平，威振西域，奉世乃罷兵以聞，帝召見韓增曰，賀将軍所舉得其人，奉世遂西至大宛，大宛聞其斬莎車王，敬之異于它使，得其名馬象龍而還，上甚說，議封奉世丞相将軍，皆以為可，獨少府蕭望之，以為奉世奉使有指，而擅矯制違命，發諸國兵，雖有功效，不可以為後法，即封奉世，開後奉使者利，以奉世為比，争逐發兵，要功萬裡之外，為國家生事于夷狄，漸不可長，奉世不宜受封，上善望之議，以奉世為光祿大夫。
（馮奉世及西域傳。
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