在當事人的原始激情同旁觀者表示同情的情緒完全一緻時，它在後者看來必然是正确而又合宜的，并且符合它們的客觀對象；相反，當後者設身處地發現前者的原始激情并不符合自己的感受時，那麼，這些感情在他看來必然是不正确而又不合宜的，并且同激起這些感情的原因不相适應。因此，贊同别人的激情符合它們的客觀對象，就是說我們完全同情它們；同樣，不如此贊同它們，就是說我們完全不同情它們。一個對加害于我表示不滿，并看到我确實同他一樣對此表示憤恨的人，必然贊同我的憤恨。一個對我的悲痛一直保持同情的人，不能不承認我傷心是合乎情理的。那個對同一首詩或同一幅畫表示贊美而且同我的看法确實一緻的人，必然認為我的贊美是正确的。那個對同一個笑話發笑，并且與我一起大笑的人，沒有理由否認我的笑聲是合宜的。相反，在這些不同的情況下，那個與我的感受不同、也不能體會我的情緒的人，不可避免地會非難我的情感，這是因為他的感情同我的感情不一緻。如果我的仇恨超過了朋友相應能有的義憤，如果我的悲傷超過了朋友們所能表示的最親切的體恤之情，如果我對他的贊美太高或者太低以緻同他本人不相吻合，如果當他僅僅微笑時我卻放聲大笑，或者相反，當他放聲大笑時我卻僅僅微笑；在所有這些場合，一旦他在對客觀對象的研究中開始注意到我是如何受此影響的，就必然會按照我們感情之間的或多或少的差别，對我産生或多或少的不滿：在上述所有場合，他自己的情感就是用來判斷我的情感的标準和尺度。 贊同别人的意見就是采納它們，采納它們就是贊同它們。如果同樣的論點使你信服也使我信服，我自然贊同你的說理；如果不是這樣，我自然不會對此表示贊同；我也不能想象自己會贊同你的意見而不接受它。因此，人們都承認，是否贊同别人的意見不過是說它們同自己的意見是否一緻。就我們對别人的情感或激情是否贊同而言，情況也是這樣。 确實，在一些場合，我們似乎表示贊同而沒有任何同情或一緻的情感；因而，在這些場合，贊同的情感似乎與這種一緻的感覺有所不同。然而稍加注意，我們就将相信，即使在這些場合，我們的贊同最終也是建立在同情或這種一緻的基礎上的。我将從極其普通的事情中舉出一個例子，因為在這些事情中人們的判斷不大容易為錯誤的體系所曲解。我們經常會對一個笑話表示贊同，并且認為同伴的笑聲十分正确而又合宜，雖然我們自己沒有笑，因為或許我們是處在悲傷的情緒之中，或許注意力恰好為其它事物所吸引。可是，我們根據經驗知道，什麼樣的笑話能在大多數場合令人發笑，并知道它屬于哪一類。雖然就當時的心情來說，我們不可能輕易地對此表示諒解，但是由于我們感到在大多數場合自己會由衷地同大家一樣發笑，所以我們贊同同伴的笑聲，感到這種笑聲對于客觀對象來說是自然的和相稱的。 對其它一切激情來說，同樣的情況也經常會發生。在街上，一個陌生人帶着極為苦惱的表情從我們身邊走過；并且我們馬上知道他剛剛得到父親去世的消息。在這種情況下，我們不可能不贊成他的悲痛。然而也經常會發生這樣的情況，即：我們并不缺乏人性，可是我們非但不能體諒他這種強烈的悲痛，而且幾乎不能想象對他表示最起碼的一點點關心。我們也許根本不認識他和他的父親，或者正忙于其它事務，沒有時間用我們的想象力描述必然使他感到憂傷的各種情況。可是，根據經驗，我們了解這種不幸必然會使他如此悲痛，而且我們知道，如果我們花時間充分地在各個方面考慮他的處境，我們就會毫無疑問地向他表示最深切的同情。正是在意識到這種有條件的同情的基礎上，我們才贊同他的悲痛。即使在并未實際發生那種同情的那些場合也是如此；在這裡，一如在其它許多場合，從我們的情感通常同它一緻的我們以前的經驗中得到的一般規則，會糾正我們當時不合宜的情緒。 産生各種行為和決定全部善惡的内心情感或感情，可以從兩個不同的方面或兩種不同的關系來研究：首先，可以從它同産生它的原因，或同引起它的動機之間的關系來研究；其次，可以從它同它意欲産生的結果，或同它往往産生的結果之間的關系來研究。 這種感情相對于激起它的原因或對象來說是否恰當，是否相稱，決定了相應的行為是否合宜，是莊重有禮還是粗野鄙俗。 這種感情意欲産生或往往産生的結果的有益或有害的性質，決定了它所引起的行為的功過得失，并決定它是值得報答，還是應該受到懲罰。 近年來，哲學家們主要考察了感情的意向，很少注意到感情同激起它們的原因之間的關系。可是，在日常生活中，當我們判斷某人的行為和導緻這種行為的情感時，往往是從上述兩個方面來考慮的。當我們責備别人過分的愛、悲傷和憤恨時，我們不僅考慮它們往往産生的破壞性後果，而且還考慮激起它們的那些微小原因。或許，他所喜愛的人并非如此偉大，他的不幸并非如此可怕，惹他生氣的事并非如此嚴重，以緻能證明某種激情如此強烈是有道理的。但假如引起某種激情的原因從各方面來說與它都是相稱的，我們就會遷就或可能贊同他的激烈情緒。 當我們以這種方式，來判斷任何感情與激起它們的原因是否相稱的時候，除了它們和我們自己的一緻的感情之外，幾乎不可能利用其他的規則或标準。如果我們設身處地地想一想，就會發現它所引起的情感同我們的情感吻合一緻，由于同激起它們的客觀對象相符相稱，我們就自然贊同這些感情；反之，由于過分和不相稱，我們就自然不會對此表示贊成。 一個人的各種官能是用來判斷他人相同官能的尺度。我用我的視覺來判斷你的視覺，用我的聽覺來判斷你的聽覺，用我的理智來判斷你的理智，用我的憤恨來判斷你的憤恨，用我的愛來判斷你的愛。我沒有、也不可能有任何其它的方法來判斷它們。