指大樹生草則焦枯，更指還如故。
又有人亡奴，藏匿軍中者，捕之不得。
博語奴主曰：“吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但谛伺捉之。
”于是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。
博乃複以一青丸子擲之，火即滅，屋舍百物，如故不損。
博每作火有所燒，他人以水灌之，終不可滅，須臾自止之，方止。
行水火中不沾灼，亦能使千百人從己蹈之，俱不沾灼，又與人往水上，布席而坐，飲食作樂，使衆人舞于水上。
又山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒。
又能吞刀劍數千枚，及壁中出入，如孔穴也。
能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，乃複如故。
後入林慮山，服神丹而仙去。
（出《神仙傳》）
天門子
天門子者，姓王名綱，尤明補養之道。
故其經曰：“陽生立于寅，純木之精；陰生立于申，純金之精。
天以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。
陰人所以著脂粉者，法金之白也。
是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。
我行青龍，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武，不死之道也。
又陰人之情也，每急于求陽，然而外自收（收原作戕，據明抄本改）抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。
陽性氣剛躁，志節疏略。
至于遊宴，言和氣柔，詞語卑下，明木之畏于金也。
”天門子既行此道，年二百八十歲，猶有童子之色。
乃服珠醴得仙，入玄洲山去也。
（出《神仙傳》）
玉子
玉子者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。
少好學衆經，周幽王征之不出。
乃歎曰：“人生世間，日失一日，去生轉遠，去死轉近。
而但貪富貴，不知養性命，命盡氣絕則死，位為王侯，金玉如山，何益于灰土乎？獨有神仙度世，可以無窮耳。
乃師長桑子，具受衆術。
乃别造一家之法，著道書百餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以木瓦石為六畜龍虎立成，能分形為百千人。
能涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，亦不變。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，伸之不直，或百日數十日乃起。
每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾