于樂府。
（出《神仙感遇傳》，陳校本作出《宣室志》）
二十七仙
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人雲：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。
我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。
衆仙每易形混迹遊處耳。
”既寤，敕天下山川郡縣，有‘羅底’字處訪之，竟不能得。
他夕又夢雲：“有音樂處是也。
”再（“再”字原缺，據明抄本、陳校本補。
）诏訪焉。
于甯州東南五裡，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。
有羅州山，相傳有洞穴，而翳荟不通。
樵牧者聞音樂之聲。
诏使尋之，久而不見。
忽有白兔出于林中，徑入崖下。
尋所入而得嵌窦焉。
石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。
乃于内殿設位，晨夕焚香，躬自瞻谒。
命夾紵工作二十七像，送于本洞。
于其處置通聖觀，改縣為真甯以旌之。
賜寶香及爐，爐今猶在。
鄉裡之人言：“昔年有底老者，不知所來，龐眉皓發，異于他叟。
或出或處，鄉俗鹹敬之。
于山下賣酒，常有異人來飲。
或藥童樵父，來往其家。
一旦衆人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不複來矣。
”如其言，加釀以待焉。
釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐雲：“我請刻衆仙之形，以留于世。
”乃取石二十七片。
刻成二十七人。
俄頃之間，備得衆仙真容，置于洞中，依飲時列坐。
皆志仙之名氏于其背。
安訖而散去。
底老亦不複知所之。
時人鹹謂仙舉也。
底老者，疑其氐宿耳。
後著作郎東門诰，為贊序以紀之。
（出《神仙感遇傳》）
姚泓
唐太宗年，有禅師行道精高，居于南嶽。
忽一日。
見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。
禅師懼，謂為枭之屬也；細視面目，即如人也。
僧乃問曰：“檀越為山神耶？野獸耶？複乃何事而特至此？貧道禅居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。
”良久，其物合掌而言曰：“今是何代？”僧曰：“大唐也？”又曰：“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧曰：“知之。
”物曰：“我即泓也。
”僧曰：“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗于江南，而斬泓于建康市。
據其所記，泓則死矣，何至今日子複稱為姚泓耶！”泓曰：“當爾之時，我國實為裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。
裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。
我則實泓之本身也。
”僧