之頂。
山人在焉，以金丹二，便知微吞之，謂曰：“子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。
”以金丹十粒，令授于公。
曰：“當享上壽，無忘修煉。
世限既畢，伫還蓬宮耳！”與知微揖别，忽不複見。
其後知微年八十餘，狀貌常如三十許。
盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。
既終之後，異香盈室矣。
（出《神仙感遇傳》）
薛逢
河東薛逢，鹹通中為綿州刺史。
歲餘，夢入洞府，肴馔甚多而不睹人物，亦不敢飨之，乃出門。
有人謂曰：“此天倉也。
”及明話于賓友，或曰：“州界有昌明縣，有天倉洞，中自然飲食，往往遊雲水者得而食之。
”即使道士孫靈諷與親吏訪焉。
入洞可十許裡，猶須執炬，十裡外漸明朗。
又三五裡，豁然與人世無異。
崖室極廣，可容千人。
其下平整，有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。
又别開三五所，請以奉薛公為信。
及禀出洞門，形狀宛然，皆化為石矣。
洞中左右，散面溲面，堆鹽積豉，不知紀極。
又行一二裡，溪水迅急，既闊且深。
隔溪見山川居第曆曆然，不敢渡而止，近岸砂中，有履迹往來，皆二三尺，才知有人行處。
薛公聞之，歎異靈勝，而莫窮其所以也。
餘按《輿地志》雲：少室山有自然五谷甘果，神芝仙藥。
周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留于山中。
少室在嵩山西十七裡，從東南上四十裡，為下定思，又上十裡為上定思，十裡中有大石門，為中定思。
自中定思西出，至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。
室内有自然經書，自然飲食。
與此無異，又天台山東有洞，入十餘裡，有居人市肆，多賣飲食。
乾符中，有遊僧入洞，經曆市中，饑甚，聞食香，買蒸啖之。
同行一僧，服氣不食飯。
行十餘裡，出洞門，已在青州牟平縣，而食僧俄變為石。
以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。
天挺仙骨，然可上登仙品。
若常人啖之，必化而為石矣。
（出《神仙感遇傳》）
費冠卿
費冠卿，池州人也。
進士擢第，将歸故鄉，别相國鄭公餘慶。
公素與秋浦劉令友善，喜費之行，托以寓書焉。
手劄盈幅，緘以授費，戒之曰：“劉令久在名場，所以不登甲乙之選者，以其褊率，不拘于時。
舍科甲而就卑宦，可善遇之也。
”費因請公略批行止書末，貴其因所慰薦，稍垂青眼。
公然之，發函批數行，複緘如初。
費至秋浦，先投刺于劉，劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。
費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授阍者。
劉發緘覽畢，慢