歎而謂之曰：“汝真可教，必能得道者也。
以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈氣，終莫之廢。
雖欲求死，焉可得乎？”因以姓氏本末告之曰：“我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不複得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。
而我所受，服以太和自然龍胎之醴，适可授三天真人。
不可以教始學，固非汝所得聞，縱或聞之，亦不能用以持身也。
有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日升天者矣。
明日安期當來，吾将以汝付囑焉，汝相稍久，其術必傳。
”明日安期先生果至，乘駿驎，着朱衣遠遊冠，帶玉佩及虎頭般革囊，視之年可二十許，潔白嚴整，從可六七仙人，皆執節奉衛。
見夫人拜揖甚敬，自稱下官。
須臾設酒果廚膳，飲宴半日許。
安期自說：“昔與夫人遊安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。
憶此未久，已二千年矣。
”夫人雲：“吾昔與君共食一棗，乃不盡。
此間小棗，那可比耶？”安期曰：“下官先日往九河，見司陰與西漢夫人共遊，見問以陽九百六之期，聖主受命之劫，下官答以幼稚，未識運厄之紀，别當咨太真王夫人。
今既賜坐，願請此數。
”夫人曰：“期運漫汗，非君所能卒知。
夫天地有大陽九大百六，小陽九小百六。
天厄謂之陽九，地虧謂之百六。
此二災是天地之否泰陰陽，九地之孛蝕也。
大期九千九百年，小期三千三十年。
而此運所鐘，聖人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百六将會矣。
爾時道德方隆，兇惡頓肆。
聖君受命，乃在壬辰，無複千年，亦尋至也。
西漢夫人俱已經見，所以相問，當是相試耳。
然複是司陰君所局。
夫陽九者，天旱海消而陸自憔。
百六者，海竭而陵自填，四海水減，滄溟成山。
連城之鲸，萬丈之鲛，不達期運之度，唯叩天而索水，詞訟紛纭，布于上府。
三天煩于省察，司命亦疲于按對。
九河之口，是赤水之所沖，其深難測，今已漸枯。
入氣蒸于山澤，流沙塵于原口。
于是四海俱會，群龍鼓舞，爾乃須甲申之年，将飛洪倒流。
今水毋上天門而告期，積石開萬泉而通路，飛陰風以撓蒼生，注玄流以布遐迩，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮。
既得道之真，體靈合妙。
至其時也，但當騰虛空而盼山陂。
遊浮