力。
”賊發囊，果有經焉，卻與百餘千。
請其去，誓不作賊，受持終身。
（出《報應記》）
僧法正
唐江陵開元寺般若院僧法正，日持金剛經三七遍。
長慶初，得病卒。
至冥司，見若王者，問師生平作何功德。
答曰：“常念金剛經。
”乃揖上殿，登繡座，念經七遍。
侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。
念畢，遣一吏引還，王下階送曰：“上人更得三十年在人間，忽廢讀誦。
”因随吏行數十裡，至一大坑，吏因臨坑，自後推之，若隕空焉。
死已七日，惟面不冷。
荊州僧常靖親見其事。
（出《酉陽雜俎》）
沙彌道蔭
唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經。
長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。
沙彌知不免，乃閉目坐，默念金剛經，心期救護。
虎遂伏草守之。
及曙，村中人來往，虎乃去。
視其蹲處，涎流于地。
（出《酉陽雜俎》）
何老
何老，鄂州人，常為商，專誦金剛經．唐長慶中，因傭人負貨，夜憩于山路，忽困寐，為傭者刭其首，投于澗中．取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。
何曰：“我得誦經之力，誓不言于人。
”遂相與為僧。
（出《報應記》）
勾龍義
勾龍義，間州俚（“俚”原本作“裡”。
據明抄本改。
“間”疑“簡”字之誤。
）人。
唐長慶中，于郪縣傭力自給。
常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經，龍義無故毀棄而止絕之。
歸即喑啞，醫不能愈，頑嚣無識，亦竟不悔。
僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰：“我前謗真經，得此啞病。
今若悔謝，終身敬奉，卻能言否。
”自後每聞念經，即倚壁專心而聽之，月餘，疑如念得。
數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。
僧問何事，遂指口中啞。
僧遂以刀割舌下，便能語。
因與念經。
正如鄰人之聲。
久而訪僧，都不複見。
壁畫須菩提，指曰：“此是也。
”乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。
（出《報應記》）
趙安
趙安，成都人，唐大和四年，常持金剛經，日十遍。
會蠻寇退歸，安于道中見軍器，辄收置于家，為仇者所告。
吏捕至門，涕泣禮經而去。
為獄吏所掠，遂自誣服，罪将科斷。
到節帥廳，枷杻自解。
乃诘之，安曰：“某不為盜，皆得之巷陌，每讀金剛經，恐是其力。
”節帥叱之不信。
及過次，忽于安名下書一放字，後即雲餘并準法，竟不知何意也。
及還，洗浴禮經，開匣視之，其經揉裂折軸，若壯夫之拉也。
妻曰：“某忽聞匣中有聲，如有斫撲。
”乃安被考訊之時，無差失也。
（出《報應記》）