譬說，不能得之。
道士言性好道，久欲寫河上公老子，缣素早辦，而無人能書。
府君若能自書老子（老子原作屈，據明抄本改）《道德》各兩章，便合群以奉。
羲之停半日，為寫畢。
籠鵝而歸，大以為樂。
又嘗詣一門生家，設佳馔供給，意甚感之，欲以書相報。
見有一新榧幾，至滑淨，王便書之，草正相半。
門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡，兒還去看，驚懊累日。
（出《圖書會粹》）
又晉穆帝永和九年，暮春三月三日嘗遊山陰。
與太原孫統承、公孫綽興、公（公字原缺，據法書要錄補）廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗罷重熙、太原王（王字原缺，據法書要錄補）蘊叔仁、釋支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十一人，修袚禊之禮。
揮毫制序，興樂而書。
用蠶繭紙鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。
凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆别體，就中之字最多。
（出《法書要錄》）
王獻之
王獻之字子敬，尤善草隸。
幼學于父，習于張芝。
爾後改變制度，别創其法。
率爾師心，冥和天矩。
初謝安請為長史。
太元中，新起太極殿。
安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。
乃說韋仲将題靈雲台之事。
子敬知其旨，乃正色曰："仲将魏之大臣，甯有此事。
使其有此，知魏德之不長。
"安遂不之逼。
子敬年五六歲時學書，右軍從後潛掣其筆，不脫。
乃歎曰："此兒當有大名，遂書《樂毅論》與之。
學竟能極。
小真書可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減于父。
如大則尤直而寡态，豈可同年。
唯行草之間，逸氣過也。
及論諸體，多劣右軍。
總而言之，季孟差耳。
子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。
八分入能。
（出《書斷》）
又羲之為會稽，子敬出戲。
見北館新白土壁，白淨可愛。
子敬令取掃帚，沾泥汁中，以書壁。
為方丈一字，晻暧斐亹，極有勢好。
日日觀者成市。
羲之後見，歎其美，問誰所作。
答曰："七郎。
"羲之于是作書與所親雲："子敬飛白大有，（按說郛九二有下多一進字）直是圖于此壁。
"子敬好書，觸遇造玄。
有一好事年少，故作精白紙械，着往詣子敬。
便取