白虎，各無一眼，相随而行，毛色形相，異于常見者。
"至明年，西方獻兩白虎，皆無一眼。
始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。
（出《王子年拾遺記》）
營陵人
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。
其同郡，婦死已數年，聞而往見之曰："願令我一見亡婦，死不恨矣。
"道人曰："卿可往見之。
若聞鼓聲，即出勿留。
"乃語其相見之術。
于是與婦言語悲喜，恩情如生。
良久，聞鼓聲，恨恨不能得往。
當出戶時，奄忽其衣裙戶間，掣絕而去。
至後歲餘，此人身亡。
室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。
（出《搜神記》）
扶婁國人
南垂有扶婁之國。
其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲霧，小則入纖毫。
綴金玉毛羽為衣服。
能吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。
或為巨象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。
或為虎口中生人，或于掌中備百獸之樂，宛轉屈曲于指間。
人形或長數分，或複數寸，神怪倏忽，炫（炫原作佳。
據明抄本改。
）麗于時。
樂府皆傳此伎，至末（末原作宋。
據明抄本改。
）猶學焉，得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛耳。
（出《拾遺記》）
徐登
閩中有徐登者，女子化為丈夫。
與東陽趙并善方術。
時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能。
登先禁溪水為不流，次禁枯柳為生稊。
二人相視而笑。
登年長，師事之。
後登身故，東入長安。
百姓未知笑而不應，屋亦不損。
又嘗臨水求渡，船人不許。
乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。
于是百姓敬服，從者如歸。
長安令惡而殺之。
民立祠于永甯，而蚊蚋不能入。
（出《水經》）
周眕奴
魏時，尋陽縣北山中蠻人，有術，能使人化作虎。
毛色爪身悉如真虎。
鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。
奴有婦及妹，亦與俱行。
既至山，奴語二人雲："汝且上高樹去，我欲有所為。