勝後敗，酒酣被擒。
至上黨，絷之府獄，嚴兵圍守。
旦視枷穿中，唯燈台耳，失元所在。
夜分已達銅鍉，經詣神君謝罪。
君怒曰："庸奴終違我教，今日雖幸而免，斧鑕亦行将及矣，非吾徒也！"不顧而入。
郁悒趨出。
後複谒神君，虔心扣石，石不為開矣！而其術漸歇，猶為其黨所說。
是秋，率徒掠并州之大谷，而并騎适至，圍之數重。
術既不神，遂斬之于陣，其黨與散歸田裡焉。
（出《三水小牍》）
功德山
唐巢寇将亂中原。
汴中有妖僧功德山，（原本功德山三字在妖僧二字上。
據明抄本改。
）遠近桑門皆歸之。
至于士庶，無不降附者。
能于紙上畫神寇，放入人家，令作禍祟，幻惑居人。
通宵繼畫，不能安寝，或緻人疾苦。
及命功德山贈金作法，則患立除之。
又畫紙作甲兵，夜夜與街坊嘶鳴，騰踐城郭，天明即無所見。
又多畫其犬，焚祝之，夜則鳴吠，相咬齧于街衢，居人不得安眠。
命而贈之，即悄無影響。
人即異其術，趨術者愈衆。
又滑州有一僧，頗善妖術，與功德山無異，公私頗患之。
時中書令王铎鎮滑台，遂下令曰："南燕地分有災，宜善禳之。
"遂自公衙，（衙原作衛。
據明抄本改。
）至于諸軍營，（軍營原作營軍。
據明抄本改。
）開啟道場，延僧數千人。
僧數不足，遂牒汴州，請（請原作諸。
據明抄本改。
）功德山一行徒衆悉赴之。
遂以幡花螺钹迎至衛。
赴道場之夕，分選近上名德，入于公衙，其餘并令散赴諸營禮忏。
洎入營，悉鍵門而坑之，方袍而死者數千人。
衙中隻留功德山已下奠長，訊之，并是巢賊之黨，将欲自二州相應而起，鹹命誅之。
（出《王氏見聞》）
襄陽老叟
唐并華者，襄陽鼓刀之徒也。
嘗因遊春，醉卧漢水濱。
有一老叟叱起，謂曰："觀君之貌，不是徒博耳。
我有一斧與君，君但持此造作，必巧妙通神，他日慎勿以女子為累。
"華因拜受之。
華得此斧後，造飛物即飛，造行物即行。
至于上棟下宇，危樓高閣，固不煩餘刃。
後因遊安陸間，止一富人王枚家。
枚知華機巧，乃請華臨水造一獨柱亭。
工畢，枚盡出家人以觀之。
枚有一女，已喪夫而還家，容色殊麗，罕有比倫。
既見深慕之，其夜乃逾垣竊入女之室。
其女甚驚。
華謂女