因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真曠代之寶。
思玄且驚且歎。
有解者曰：“居士紫金精也。
”征其名氏信矣，且辛者蓋西方庚辛金也。
而“銳”字“兌”從“金”，兌亦西方之正位。
推其義，則吾之解若合符然。
（出《宣室志》）
李員
進士李員，河東人也，居長安延壽裡。
元和初夏，一夕，員獨處其室。
方偃于榻，寐未熟，忽聞室之西隅有微聲，纖而遠，锵然若韻金石樂，如是久不絕。
俄而有歌者，其音極清越，泠泠然，又久不已。
員竊志其歌詞曰：“色分蘭葉青，聲比磬中鳴。
七月初七日，吾當示汝形。
”歌竟，其音阕。
員且驚且異。
朝日，命家童窮其迹，不能得焉。
是夕，員方獨處，又聞其聲，凄越且久，亦歌如前。
詞竟，員心知為怪也，默然異之。
如是凡數夕，亦聞焉。
後至秋，始六日，夜有甚雨，隤其堂之北垣。
明日，垣北又聞其聲，員驚而視之，于北垣下得一缶，僅尺餘，制用金成，形狀奇古，與金之缶甚異。
苔翳其光，隐然有文，視不可見，蓋千百年之器也。
叩之，則其韻極長。
即令滌去塵藓，方可讀之，字皆小篆書，乃崔子玉座右銘也。
員得而異之，然竟不知何代所制也。
（出《宣室志》）
虞鄉道士
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。
大和中，道士嘗一夕獨登壇望。
見庭忽有異光，自井泉中發，俄有一物，狀若兔，其色若精金，随光而出，環繞醮壇。
久之，複入于井。
自是每夕辄見。
道士異其事，不敢告于人。
後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。
時禦史李戎職于蒲津，與道士友善，道士因以遺之。
其後戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去，後月餘而戎卒。
趙懷正
汴州百姓趙懷正，住光德坊。
大和三年，妻賀，常以女工緻镪。
（“镪”字原缺，據明抄本補。
）一日，有人攜石枕求售，賀一環獲焉。
趙夜枕之，覺枕中如風雨聲，因令妻及子各枕一夕，則無所覺。
趙枕辄複舊，或喧悸不得眠。
其子請碎視之，趙言：“脫碎之無所見，是棄一百之利也，待我死後，爾必破之。
”經歲餘，趙病死。
妻令毀視之，中有金銀各一铤，如模鑄者。
所函挺處，其模似預曾勘入，無絲發隙，不知從何而入也。
梃各長三寸餘，闊如巨指。
遂貨之，辦其殓及償債，不餘一錢。
賀今住洛惠節坊，段成式家人雇其紉針，親見其說。
（出《酉陽雜俎》）
金蛇
開成初，宮中有黃色蛇，夜則自寶庫中出，遊于階陛間，光明照耀，不可擒獲。
宮人擲珊瑚玦以擊之，遂并玦亡去。
掌庫者具以事告。
上命遍搜庫内，得黃金蛇而玦貫其首。
上熟視之，昔隋炀帝為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人，吾今不知此蛇得自何處。
左右因視額下，有阿麼字。
上蹶然曰：“果不失朕所疑，阿麼即炀帝小字也。
”上之博學敏悟，率多此類。
遂命取玻璃連環，系蛇于玉彘之前足。
其後竟不複有所見，以彘食蛇也。
（出《杜陽雜編》）