盧君暢 元義方 平昌井 虎頭骨 法喜寺 龍廟 豢龍者 孔威 華陰湫 崔道樞
金龍子 黃馴 臨漢豕 燒龍 柳翁
盧君暢
故東都留守判官祠部郎中範陽盧君暢為白衣時，僑居漢上。
嘗一日，獨驅郊野，見二白犬腰甚長，而其臆豐，飄然若墜，俱馳走田間。
戶訝其異于常犬，因立馬以望。
俄而其犬俱跳入于一湫中，已而湫浪泛騰，旋有二白龍自湫中起，雲氣噎空，風雷大震。
盧懼甚，鞭馬而歸。
未及行數裡，衣盡沾濕。
方悟二犬乃龍也。
（出《宣室志》）
元義方
元義方使新羅，發雞林州。
遇海島，中有泉，舟人皆汲水飲之。
忽有小蛇自泉中出。
海師遽曰：“龍怒。
”遂發。
未數裡，風雲雷電皆至，三日三夜不絕。
及雨霁，見遠岸城邑，乃萊州。
（出《國史補》）
平昌井
平昌城舊與荊水通，有神龍（“龍”字原阙。
據明抄本、陳校本補）出入焉，故名龍城。
外國有寺曰咀呵羅，寺有神龍住米倉中。
奴取米，龍辄卻。
奴若常取米，龍即不與。
倉中米若盡，奴向龍拜，倉即盈溢。
（出《外國事》）
虎頭骨
南中旱，即以長繩系虎頭骨，投有龍處。
入水，即數人牽制不定。
俄頃，雲起潭中，雨亦随降。
（出《尚書故實》）
法喜寺
政陽郡東南有法喜寺。
去郡遠百裡，而正居渭水西。
唐元和末，寺僧有頻夢一白龍者自渭水來，止于佛殿西楹，蟠繞且久，乃直東而去。
明日則雨。
如是者數矣。
其僧異之，因語與人。
人曰：“福地蓋神祗所居，固龍之宅也。
而佛寺亦為龍所依焉。
故釋氏有天龍八部，其義在矣。
況郊野外寺，殿宇清敞，為龍之止，不亦宜乎？願以土龍置于寺楹間，且用識其夢也。
”僧召工，合土為偶龍，具告其狀，而于殿西楹置焉。
功畢，甚得雲間勢，蜿蜒鱗鬣，曲盡其妙，雖丹青之巧，不能加也。
至長慶初，其寺居人有偃于外門者，見一物從西軒直出，飄飄然若升雲狀，飛馳出寺，望謂水而去。
夜将分，始歸西軒下，細而觀之，果白龍也。
明日因告寺僧。
僧奇之。
又數日，寺僧盡赴村民會齋去。
至午方歸。
因入殿視，像龍已失矣。
寺僧且歎且異，相顧語曰：“是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫如其适，來莫窮其自。
果靈物乎？”及晚，有陰雲起于渭水，俄而将逼殿宇。
忽有一物自雲