，因杖劍而行，以詣林氏。
行八九裡，屬暴雨天晦，進退不可。
忽遇電明，見道左大樹，有旁孔，自勵權避雨孔中。
先有三虎子，自勵并殺之。
久之，大虎将一物納孔中，（“先有三虎子”至“納孔中”二十字原缺。
據明抄本、陳校本補。
）須臾複去。
自勵聞有人呻吟，徑前扪之，即婦人也。
自勵問其為誰，婦人雲，己是林氏女，先嫁勤自勵為妻。
自勵從軍未還，父母無狀，見逼改嫁，以今夕成親。
我心念舊，不能（“能”原作“肯”，據明抄本改。
）再見，憤恨莫已。
遂持巾于宅後桑林自缢，為虎所取。
幸而遇君，今猶未損。
倘能相救，當有後報。
自勵謂曰：“我即自勵（“勵”字原缺，據明抄本補。
）也。
曉還至舍，父母言君适人，故拔劍而來相訪。
何期于此相遇？”乃相持而泣。
頃之，虎至。
初大吼叫，然後倒身入孔。
自勵以劍揮之，虎腰中斷。
恐又有虎，故未敢出。
尋而月明後，果一虎至。
見其偶斃，吼叫愈甚。
自爾複倒入，又為自勵所殺。
乃負妻還家，今尚無恙。
（出《廣異記》）
宣州兒
天寶末，宣州有小兒，其居近山。
每至夜，恒見一鬼引虎逐己。
如是已十數度。
小兒謂父母雲：“鬼引虎來則必死。
世人雲：‘為虎所食，其鬼為伥。
’我死，為伥必矣。
若虎使我，則引來村中。
村中宜設阱于要路以待，虎可得也。
”後數日，果死于虎。
久之，見夢于父雲：“身已為伥，明日引虎來，宜于西偏速修一阱。
”父乃與村人作阱。
阱成之日，果得虎。
（出《廣異記》）
笛師
唐天寶末，祿山作亂，潼關失守，京師之人于是鳥散。
梨園弟子有笛師者，亦竄于終南山谷。
中有蘭若，因而寓居。
清宵朗月，哀亂多思，乃援笛而吹，嘹唳之聲，散漫山谷。
俄而有物虎頭人形，着白袷單衣，自外而入。
笛師驚懼，下階愕眙。
虎頭人曰：“美哉，笛乎！可複吹之。
”如是累奏五六曲。
曲終久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。
師懼覺，乃抽身走出，得上高樹。
枝葉陰密，能蔽人形。
其物覺後，不見笛師，因大懊歎雲：“不早食之，被其逸也。
”乃立而長嘯。
須臾，有虎十餘頭悉至，狀如朝谒。
虎頭雲：“适有吹笛小兒，乘我之寐，因而奔竄，可分路四遠取之。
”言訖，各散