無數。
常以暑月中，欲殺一牛，其母止之曰：“暑熱如此，爾已醉，所食幾何，勿殺也。
”子向牛言曰：“汝能拜我，我赦汝。
”牛應聲下淚而拜，朱反怒曰：“畜生安能會人言!”立殺之。
數日乃病，恒見此牛為厲，竟作牛聲而死。
（出《稽神錄》）$
牛償債
卞士瑜
卞士瑜者，其父以平陳功授儀同，悭吝，常顧人築宅，不還其價。
作人求錢，卞父鞭之曰：“若實負錢，我死。
當與爾作牛。
”須臾之間，卞父死，作人有牛産一黃犢，腰下有黑文，橫給周匝，如人腰帶。
右胯有白紋斜貫，大小正如笏形。
牛主呼之曰：“卞公，何為負我？”犢即屈前膝，以頭著地。
瑜以錢十萬贖之，牛主不許，死乃收葬。
（出《法苑珠林》）$
路伯達
永徽中，汾州義縣人路伯達，負同縣人錢一千文。
後共錢主佛前為誓曰：“我若未還公，吾死後，與公家作牛畜。
”話訖，逾年而卒。
錢主家牸牛生一犢子，額上生白毛，成路伯達三字。
其子侄恥之，将錢五千文求贖，主不肯與，乃施與濕成縣啟福寺僧真如，助造十五級浮圖。
人有見者，發心止惡，競投錢物，以布施焉。
（出《法苑珠林》）$
戴文
貞元中，蘇州海鹽縣有戴文者，家富性貪，每鄉人舉債，必須收利數倍。
有鄰人與之交利，剝刻至多。
鄉人積恨，乃曰：“必有神力照鑒。
”數年後，戴文病死，鄰人家牛生一黑犢，脅下白毛，字曰戴文。
闾裡鹹知，文子恥之，乃求謝，言以物熨去其字，鄰人從之。
既而文子以牛身無驗，乃訟鄰人，妄稱牛犢有字。
縣追鄰人及牛至，則白毛複出，成字分明，但呼戴文，牛則應聲而至。
鄰人恐文子盜去，則夜閉于别庑，經數年方死。
（出《原化記》）$
河内崔守
有崔君者，貞元中為河内守，崔君貪而刻，河内人苦之，常于佛寺中假佛像金，凡數镒，而竟不酬直。
僧以太守，竟不敢言。
未幾，崔君卒于郡。
是日，寺有牛産一犢，其犢頂上有白毛，若縷出文字曰崔某者。
寺僧相與觀之，且歎曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不還。
今日事，果何如哉？”崔君家聞之，即以他牛易其犢。
既至，命剪去文字，已而便生。
及至其家，雖豢以刍粟，卒不食。
崔氏且以為異，竟歸其寺焉。
（出《宣室志》）$
王氏老姥
廣陵有王氏老姥，病數日，忽謂其子曰：“我死，必生西溪浩氏為牛，子當尋而贖我，腹下有王字是也。
“頃之遂卒。
西溪者，海陵之西地名也。
其民浩氏生牛，腹有白毛，成