必為害，願君詳之。
”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉!”命殺之。
其人曰：“用吾言皆得安，不用吾言，則吾死，君亦死，将若之何？雖有後悔，其可追乎？”巴西侯遂殺蔔者，置于堂下。
時夜将半，衆盡醉而皆卧于榻，鋋亦假寐焉。
天将曉，忽悸而寤，見己身卧于大石龛中。
其中設繡帷，旁列珠玑犀象，有一巨猿狀如人，醉卧于地，蓋所謂巴西侯也。
又見巨熊卧于前者，蓋所謂六雄将軍也；又一虎頂白，亦卧于前，所謂白額侯也。
又一狼，所謂滄浪君也。
又有文豹，所謂五豹将軍也。
又一巨鹿、一狐，皆卧于前，蓋所謂钜鹿侯、玄丘校尉也，而皆冥然若醉狀。
又一龜，形甚異，死于龛前，乃向所殺洞玄先生也。
鋋既見，大驚，即出山迳，馳告裡中人。
裡人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。
至其處，其後猿忽驚而起，且曰：“不聽洞玄先生言，今日果如是矣。
”遂圍其龛，盡殺之。
其所陳器玩，莫非珍麗。
乃具事以告太守，先是人有持真珠缯帛，塗至此者，俱無何而失，且有年矣，自從絕其患也。
（出《宣室志》）$
楊叟
乾元初，會稽民有楊叟者，家以資産豐贍聞于郡中。
一日，叟将死，卧而呻吟，且僅數月。
叟有子曰宗素，以孝行稱于裡人，迨其父病，罄其産以求醫術。
後得陳生者究其原，“是翁之病心也。
蓋以财産既多，其心為利所運，故心已離去其身。
非食生人心，不可以補之，而天下生人之心，焉可緻耶？如是則非吾之所知也。
”宗素既聞之，以為生心故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。
即召僧轉經，命工圖鑄其像，已而自赍食，詣郡中佛寺飯僧。
一日，因挈食去，誤入一山迳中，見山下有石龛，龛有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞于磐石上。
宗素以為異人，即禮而問曰：“師何人也？獨處窮谷，以人迹不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸有害于師乎？不然，是得釋氏之術者耶？”僧曰：“吾本是袁氏，祖世居巴山。
其後子孫，或在弋陽，散遊諸山谷中，盡能紹修祖業。
為林泉逸士，極得吟笑。
人好為詩者，多稱其善吟笑，于是稍聞于天下。
有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門，亦以善淡谑，故又以之遊于市肆間。
每一戲，能使人獲其利焉。
獨吾好浮圖氏，脫塵俗，栖心岩谷中不動。
而在此且有年矣。
常慕歌利王割截身體，及菩提投崖以飼餓虎，故