許本、黃本補。
）近之而不能，四娘（“不能四娘”四字原空缺，據許本、黃本補。
）因謂李：“人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，（“為撫育”三字原空缺，據許本、黃本補。
）九泉無恨也。
若夫人雲雲相侮，又小兒不收，必将為君之患。
”言畢不見。
蕭遂不複敢說其事。
唐天寶末，子年十餘，甚無恙。
（出《廣異記》）
李揆
唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。
嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。
時有客于揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。
”至明日，果選禮部侍郎。
（出《宣室志》）
宋溥
宋溥者，唐大曆中，為長城尉。
自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。
後因月夕，複為其事。
見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。
狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而複回。
如是數四。
其後夕，溥複下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。
溥等無所獲而止。
有談衆者亦雲，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。
衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。
（出《廣異記》）
僧晏通
晉州長甯縣有沙門晏通修頭陀法，将夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。
雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魉，其心不搖。
月夜，栖于道邊積骸之左，忽有妖狐踉跄而至。
初不虞晏通在樹影也，乃取髑髅安于其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因别選焉。
不四五，遂得其一，岌然而綴。
乃褰撷木葉草花，障蔽形體，随其顧盼，即成衣服。
須臾，化作婦人，綽約而去。
乃于道右，以伺行人。
俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則恸哭于路。
過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，随夫入奏。
今曉夫為盜殺，掠去其财。
伶俜孤遠，思願北歸，無由緻。
脫能收采，當誓微軀，以執婢役。
”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮咛，便以後乘挈行焉。
晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髅應手即墜，遂複形而竄焉。
（出《集異記》。
明抄本作出《纂異記》）