如黃鹄之音。
國人常以此鳥候時，亦名曰候蟲。
上得之，放于宮内，旬日之間，不知所止，惜甚，求不複得。
明年，此鳥複來集于帷幄之上，或入衣袖，因更名曰蟬鳥。
宮人婕妤等皆悅之，但有此鳥集于衣上者，辄蒙愛幸。
武帝末，稍稍自死，人尤愛其皮，服其皮者，多為男子媚也。
（出《洞冥記》）
王母使者
齊郡函山有鳥足青嘴赤，素翼绛颡，名王母使者。
昔漢武帝登此山，得玉函，長五寸，帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。
世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。
（出《酉陽雜俎》）
鴛鴦
漢時，鄢縣南門兩扇，忽一聲稱“鴛”，一聲稱“鴦”，晨夕開閉，聲聞京師。
漢末惡之，令毀其門，兩扇化為鴛鴦，相随飛去，後遂改鄢為晏城縣。
（出《朝野佥載》）
五色鳥
楊震卒，未葬，有大鳥五色高丈餘，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出沾地。
至葬日，沖天上升。
（出謝丞《後漢書》）
新喻男子
豫章新喻縣男子見田中有六七女，皆衣毛衣。
不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。
即往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。
男子取以為婦，生三女，其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。
後複以衣迎三兒，亦得飛去。
（出《搜神記》）
張氏
京兆有張氏獨處一室，有鸠自外入，止于床。
張氏祝曰：“鸠為禍也，飛上承塵；為福也，即入我懷。
”以手探之，而得一金鉤。
是後子孫漸盛，資财萬倍。
蜀賈客至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以與客。
張氏既失鉤，漸漸衰耗，而蜀客亦罹窮厄，于是赍鉤以反張氏，張氏複昌。
（出《搜神記》）
漱金鳥
魏時，昆明國貢漱金鳥。
國人雲：“其地去然州九千裡，出此鳥，形如雀，色黃，毛羽柔密，常翾翔海上，羅者得之，以為至祥。
（“祥”原作“翔”，據明抄本改。
）聞大魏之德，被于荒遠，乃越山航海，來獻大國。
”帝得此鳥，蓄于靈禽之圃，饴以真珠，飲以龜腦。
鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。
昔漢武時，有獻大雀，此之類也。
此鳥畏霜雪，乃起小室以處之，名曰辟寒台。
皆用水晶為戶牖，使内外通光，而常隔于風雨塵霧。
宮人争以所吐之金飾钗珮，謂之辟寒金，故宮人相嘲言曰：“不服辟寒金，那得君王心；不服辟寒钿，那得君王憐。
”于是媚惑争以寶為身飾，及行卧皆懷挾以要寵也。
魏代喪滅，珍寶池台，鞠為茂草，漱金之鳥，亦自高翔。
（出《拾遺錄》）
鹙
晉永嘉二年，有鹙集于始安縣，木矢貫之，鐵镞，其長六寸有半，以箭計之，其射者當身長丈五六尺。
營道令
晉太元中，營道令何偕之去職，于縣界山中得一鳥，大如白鹭，青色赤目，膝上髀下，自然有銅環形，大小刻畫轉輾如（“畫轉輾如”四字原空缺，據黃本補。
）攬子，絕妙人功，于是京邑皆傳觀之。
營道