指默數，莫不知在幾先，慮周事後，神運一心，遠見萬裡。
非所謂誠精故明乎？惟誠能格，至治馨香，神明斯感，故聖人明天察地，而上帝居歆。
其在《詩》曰：“宜民宜人，受祿于天。
保佑命之，自天申之。
”蓋應天以實不以文，故歡心溥洽，貞符響應。
前代帝王，非無黃琮蒼璧之儀，非無轉粟鑄金之诏，而鹹未能下洽輿情，上通昊縡，綿延福祿，昭受無窮，得與太上皇帝齊軌者。
蓋以實意事天，無高弗達，故天鑒而集其祥；以實意恤民，無細弗周，故民氣和樂，頌聲以作，衆志大同。
我聽我視，天益嘉而笃其祜。
即今五世同堂，康強逢吉，親舉皇帝之寶，授受于太和殿。
覺自古勳華，雖聖人而非父子；沿及唐、宋，更無論焉。
豈非至誠感神，故神符靈契，用成曠古未有之盛，用曠古未有之福哉！且夫惟聖知聖，此一誠之相印也；惟聖契聖，此一誠之相傳也。
嗣皇帝毓德自天，承茲泰運，迨宣诏青宮之日，益仰見德量淵涵，渾然造化，非庸耳俗目所能測。
而太上皇帝鑒照如神，早定儲位于癸巳，曆試二十餘載，果符先定之志，乃正名分，承統緒焉。
豈非惟聖知聖，惟聖契聖哉！然則，太上皇帝以至誠而成大化，緻諸福道，與天合符，則景祚與天合符可知也。
嗣皇帝以至誠而承聖訓，繼鴻庥道與太上皇帝合符，則景祚與太上皇帝合符又可知也。
我國家億萬萬年無疆之慶，實基于此矣。
臣備位綸樞，恭逢大禮慶成，職應恭率在閣諸臣，呈進詩冊，竊謂歸美報上，事事皆有實征：而修詞立誠，言言要歸質當。
矧聖德神功彌綸垓極，戋戋藻韻，恐不足以摹繪天日，謹拟《十全老人之寶說後跋》一則，陳其隅見。
實征之，質言之，較為親切而著明。
謹拜書于簡末，誠慶誠忭，誠悅誠服，拜手稽首以獻。
禦制辛酉工赈紀事序恭跋
嘉慶八年
臣聞：天地之運，一往則一來，一辟則一翕，盈虛消息，疊起環生。
氣相循而運成，運相積而數定，數之所至，天地亦無如何也。
然而皇穹仁愛，恒以補救之權委之聖人，使以人事挽回，彌縫阙陷。
《易·象傳》曰：“雲雷屯，君子以經綸。
”言數值其屯，必賴君子之經綸也。
故九年之水，數不可易，則生禹敷土；七年之旱，數不可易，則生湯鑄金。
二聖人者，豈不知盈虛消息有數存哉！乃奮起而與數争，卒登天下于衽席。
亦曰“天意如斯，吾敬承之”雲爾。
臣嘗竊論之：“安命者，君子之學也；造命者，帝王之事也。
”漢儒說《易》，有六日七分之法，以六十四卦排比于一年三百六十日，而以是日所值之卦斷吉兇。
邵子推而廣之，以六十四卦排比于元會運世，而以是年所值之卦斷治亂。
年代邈遠，人事紛繁，偶而相值，亦或似小小有驗。
然據此為定，則一身之禍福皆定數，吉不必“惠迪”，兇不必“從逆”矣。
一代之興衰皆定數，堯舜不為有功，桀、纣不為有罪矣。
天豈以此限人？聖人豈以此立教哉？
嘉慶辛酉之夏，霖雨不息，桑幹水漲，毗連都城之南，禾麻浥損，廬舍圮頹，男婦之流離饑困者不知凡幾。
論者謂：甸服百裡之内，人情機巧，風氣日澆，以是幹帝之怒，宜有是譴。
是固未必不然。
然天心仁愛，終不盡劉，康濟保全，實有屬于聖主。
皇帝仰體上蒼好生之心，力拯下土凋瘵之命，蠲租蠲欠，施食施衣，所以撫恤之者無不至。
又特遣大臣分巡郊甸，使纖微疾苦無不上聞。
迨水涸天寒，複籌興工代赈之策，俾各食其力。
觀一隅之偏災，而疊沛之絲綸，臣工之章奏至于裒成巨帙，則區畫之周詳可知矣。
跽讀禦制序文，藹然天地父母之心，壧處傾聽，亦心脾感沁，況近在辇毂，身受而目擊者乎？歡抃莫名，謹綴蕪詞，以昭示奕祀。
鹹知帝王之功可補氣數，庶不以谶緯百六陽九之說委諸天命矣。
禦制平定三省紀略恭跋
嘉慶八年
臣聞：物情百變，各有其因。
帝治萬幾，在察其本。
惟聖人智周道濟，能從其本而理之。
則挈領提綱，天下舉而運諸掌。
故非常之事，不應有而忽有，其釀之必非一朝，知其所以亂，即知其所以治矣；易集之功，可以成而不成，其撓之必非一端，知其所以敗，即知其所以勝矣。
我國家誕膺景命，仁育廣輪，海嶽清甯，久安耕鑿，乃竟有伏戎于莽，竊聚萑苻。
論者謂：幫源左道，餘孽蔓延，蠱惑人心，漸以搖動，于是一發而燎原。
然日嚴傳教之禁，而傳教者彌衆也。
惟皇上光明心鏡，四照無方，知民氣之悖悍，由于民志之怨；民志之怨，由于官役之侵蝕。
封疆大吏，或簠簋不饬，竟借以增郿塢之藏；或潔己有餘，诘奸不足，務持忠厚之論，使貪墨者益無所忌，铤而走險，此其故在官不在民也。
赫然天斷，取黩貨者服上刑，而一二遷就瞻庇者亦以次罷斥。
貪狼伏匿，翼虎剪除，官不追呼，民安作息。
脅從者穰穰胥歸，嘯聚渠魁遂孤弱而盡就殄滅。
民為邦本，本固邦甯，其是之謂欤？微聖鑒高深，烏能治肇釁之本而其末自理哉！
至我朝神武開基，奄有函夏，殲除枭獍，蕩滌鲸鲵。
雖懸渡之外，戰無不克；而潢池盜弄，乃數載稽誅。
鹹以為太平日久，人不習兵。
而不知一由趨避太巧，推诿者不前；一由畛域太明，越境者即免；一由勢分相軋，兩不相下，互忌其有功。
故兵非不衆，糧非不足，徒以不和而不克，此其過在将不在兵也。
惟皇上端拱九重，坐照萬裡，申明軍律，嚴正典刑。
誅一人而群心警，大勳乃以告成。
寸樞轉關，其斯之謂。
豈非操其本則末盡舉欤？
臣梼昧之見，如蟪蛄之不知春秋。
于神谟廣運，帝縡潛通，經緯萬端，運量六幕，精微宏遠之聖裁，不能窺測萬一也。
而管蠡所及，仰見皇上統馭八闳，清厘庶績，事事必治其本，抒所能知，昭示後世，亦竊附于“嘗水一勺，可知海味”雲爾。