正名臣也謂前代停郊谒廟蓋因災沴今無故罷禋祀典禮無據且水旱無常不幸有故用前代故事可乎善乎真宗之能守也不計郊壇一日之費事天之禮不可阙也若士卒賞賜可革革之兩府以下金帛可削削之一主於恭誠孰曰不可神宗時河北災傷兩府乞不賜金帛而司馬光以為救災節用宜自貴近始王安石乃引常衮辭賜馔事以難之非知言者也
景德四年内侍史崇貴使嘉州還言平羌知縣氏昭度廉幹犍為知縣王固貪濁真宗曰内臣将命乃能察善惡固亦可奬然其密侍宮禁便爾賞罰外人未為厭伏當須轉運使審察之
臣從彥辨微曰察州縣官吏善惡自有常典又時遣專使辨其能否罷軟苛刻以聞而褒黜之足以為治矣崇貴使嘉州以其責分言之通傳诏命而已其還也曰某人廉幹某人貪濁則非其分非分而言於理在所懲不然勿問可也用其言而使轉運使審察之是猶徇之也古之人拔本塞源其智慮深矣可不戒哉可不念哉
楊億在學士院真宗忽夜召見於一小閣深在禁中既見賜茶從容者久之因出文藁數箧以示億雲卿識朕書蹟乎皆朕自起草未嘗命臣下代作也億皇恐不知所對頓首再拜而出由是佯狂奔於陽翟是時億以文章擅天下然性剛特寡合故惡之者得以事谮之帝性好文初待億眷顧無比晩年恩禮漸衰亦由此也
臣從彥辨微曰楊億文章擅天下真宗使處翰林則是億有文章而帝有億也孔子曰天何言哉四時行焉百物生焉以億之才藝其處翰林之日非不久也不能納其君以文章融於性與天道使間言得行何所歸咎耶
景德五年正月三日天書降於左承天門帝召羣臣對崇政殿西序谕其事王旦曰陛下以至誠事天地以仁孝事祖宗恭已愛人夙夜求治是以幹戈偃戢年谷屢豐臣等嘗謂天道不遠必有昭報今者神授秘文實彰上穹佑德之應然茲事簡冊所無又未審所谕之事啟封之際當屏左右不欲顯示於衆也帝曰天若谪示阙政固與卿等祗畏改悔若诰戒朕躬亦當克已自修豈宜隐之使人不知乎遂啟其書讀之帝曰朕德微薄何乃天降明命昭灼若此旦等曰昔龍圖授羲龜書錫禹非常之應惟聖主得之陛下應天立極振古稱首上帝所以申錫秘檢示治國大中之道此萬世一時也改元大中祥符
臣從彥辨微曰昔堯舜重黎絶地天通罔有降格恐人神雜揉故也使天書之降果真有之蓋已非堯舜之治矣以理考之穹然默運於無形之中而四時行焉百物生焉此天之理也天豈諄諄然有物以命之乎遠求前古未之或聞下驗庶民無所取信而王旦乃以龍圖授羲龜書錫禹比之使帝之精誠一寓於非所寓可勝惜哉
祥符元年四月天書降禁中齋閣造昭應宮兖州父老僧道呂良等詣阙請封襌帝命宣谕之曰封禅大禮曆代罕有難遂爾等所請良等進曰國家受命五十餘年功成治定已緻太平天降祥符以顯盛德固宜告成岱嶽以報天地是時朝臣亦有請者及知兖州邵晔亦率官屬奉表陳請從之
臣從彥辨微曰封禅非古也其秦漢之侈心乎善乎王通之言也古者祭天有封禅者有之矣謂其理起於黃帝曰黃帝封泰山禅梁父則失之矣以唐韓愈之賢猶溺於習俗又況其下者乎本朝太平興國中百官三請封泰山而廹於供頓之不暇祥符之初兖州父老詣阙陳請遂踵行之此亦當時用事者之過也夫堯舜三代之君所以稱太平頌成功者皆載在詩書詩書所無有則亦無所考證故不以堯舜三代之君為法者皆妄作也
豫章文集卷四