欽定四庫全書
演山集卷二十六 宋 黃裳 撰表
論性表
臣聞聖人之職既以裁成天地長育萬物居率鬼神統制四海為大故其所學不宜滞于離析章句辨說義理焉志必有以見天地之大萬物之象鬼神之幽四海之遠不能出吾大道之中然後其學可以絶焉而上自天子之尊下至匹夫之賤皆有是道曾無餘欠悟在俄頃之間苟且不苟蓋雖多歲月窺陳編博古以究無窮之理譬猶捕月于水中終不可得臣謂陛下能體此道推其緒餘足以陶鑄堯舜臣今辄言其端而用陛下聰明睿智俄頃之間自然頓悟默契反本複始然後出供萬物之來無不可者章句之義可以不講而自解物事之變可以不思而兼應孔子曰神無方易無體一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁智者見之謂之智百姓日用而不知故君子之道鮮矣夫通天地萬物一神通天地萬物一易通天地萬物一道無方之神無體之昜無乎不通無乎不由之隂陽三者混成未常相離一切幽明之理乎其中堯舜得之以為帝文武得之以為王仲尼得之以為聖老子得之以為仙釋氏得之以為佛天下之人日用而不知有知之者未必能見之有見之者未必能為之方外之士寓于形聲動用之間以接學者蓋發其不知耳臣願陛下時于萬機之睱宴坐之間遺外物我内視而反聽當見此道非内非外無近無遠含容管攝天地之大萬物之衆寂然不動則其孰可名俄然有感則無乎不在誰無此者惟聖人為能不以物累形不以形累心不以心累德其心常靜而虛常虛而明故能獨體此道以馭天下物來而應事起而辨何則萬物之情庶事之理起于一體故也惟賢人能常齋心誠意澡雪疏瀹不使纎埃微垢有玷乎光明然後日進而體之惟下流以物累形以形累心以心累德傷懷染污遂至喪失與一物無以異陛下生而知之豈待愚臣所言然後悟然而臣幸在陛下左右不敢默默思所以為獻者莫先于此惟陛下憐其志而恕其狂妄之罪不勝幸甚取進止
辭免太常少卿表
臣頃者誤被采擢曆守二史行及一年陳述拘文不敢思出其位時有論奏方愧無補政事之萬一複蒙聖恩進次太常竊惟此選藝通禮樂職典天地參定論着必資成學如臣之愚豈足以當之所有試少卿诰一道未敢祗受
謝除兵部侍郎表
佥奉帝俞恩及