有以裁成之不能使萬民無疠疾而有以養之疾瘍之醫所以養萬民之疾為之禮義之政所以裁成其時氣而又為之膳膏齊和使嘗放焉所以維持其五髒六腑仁民之政也醫師歲終則稽其醫事以制其食故疾醫死終則各書其所以而入於醫師
瘇腸潰瘍内作之疾也金瘍折瘍外作之疾也古之治病移精變氣祝由而已移精變氣自内治之故不假毒藥祝由自外治之故不假針砭後世淳樸散懷易為邪氣所乘是故先王養之治之備矣以神治之則有祝由以物治之則有毒藥以人治之則有針砭按蹻愚衆之流賊天理窮人欲而有是疾焉恃祝以去之則妄矣拘於鬼神者不可與言至德恃祝以去之拘於鬼神者也取民有義而接我無禮以其所取有義而受之則失已於苟矣是可以豕交者也且自辱焉取民無義而接我有禮以其所取無義而卻之則失已於介矣是蚓而後充其操者也且傷人焉聖人之於諸侯也恕其取民之無義取其接我之有禮交我之有道弗卻而受之不失已於苟亦不失已於介不侮人亦不自辱
諸侯取其所有而過者也盜則取非其所有而已接我以禮交我以道猶弗受之受之适足以自污卻之不足以侮人然而萬章引諸侯之不義而與盜者比不亦甚乎
似喪其偶故能無對有偶而物我辨矣然而有齊物之道者不必喪其偶而後能齊之似喪其偶而已有偶而能齊之真齊物者也
如槁木則忘形如死灰則忘心有心故有形有形故有我有我故有物物我兩立而是非好惡不可以勝計也齊物之道喪矣心如死灰子綦所以喪形形如槁木子綦所以喪我我且喪矣而彼烏能以長短小大計我哉道與我相為得喪者也
似鼻似口似耳似枅似圈似臼似窪似汚其形之不齊也激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者其聲之不齊也若之何齊之哉勿觀其形勿觀其聲而求其役此者則齊之耳形役於聲聲役於風風出於大塊之噫氣大塊以其常無也故能役氣而作其聲氣以其常虛也故能役形而受其聲自氣而觀之衆形衆聲之不齊也且可以為一況其噫氣者邪
齊物者毋以形累心之虛毋以我累道之無自道而觀之萬物一府矣何大何小何是何非
大木百圍之穴竅以風而虛以風而滿以風而鳴以風而嘿而風以大塊而濟以大塊而起風能役乎衆竅者也聲之動靜且不能自有之況衆竅之虛實乎猶有待乎風則累於形者其去道遠矣為大塊者無實無虛以其無形無鳴無嘿以其無聲故能役氣而感其形
演山集卷五十六