疑自甘謗讟而為此書彼且不避子何代彼而避謗乎吾觀子所着辯邪論止為儒者述儒之信糠者止二三子而已矣市井工商之徒信糠者十居四五自非此書彼曹何從而化之乎子所得者少所失者不為不多矣書既至予不能荅謹以書意序諸論首丙戍重午日題于肅州鄯善城
釋氏新聞序
昔仰峤叢林為燕然之冣主事僧輩曆久不更執權附勢動揺住持人泰和中本寺奏請萬松老人住持上許之萬松忻然奉谄人或勸之曰師新出世彼易師之年少彼不得施其欲必起風波無遺後悔乎師笑而不荅既住院師一遵舊法無所變更惟拱默而已夏罷主事輩依例辭職師因其辭也悉罷之師預于衆中詢訪耆德為衆推仰者數人至是鹹代其職積歲頹風一朝頓革遠近翕然稱吾師素有将相之材爾後章廟适秋獵於山主事輩白師曰故事車駕廵幸本寺必進珍玩不然則有司必有诘問師責之曰十方檀信布施為出家兒餘與若不具正眼空食旋物理應償報汝不聞木耳之緑乎富有四海貴為一人豈需我曹之珍貨也哉且君子愛人也以德豈可以此瑕纇贻君主乎因手錄偈一章詣行宮進之大蒙稱賞有成湯狩野恢天網呂尚漁矶浸月鈎之句誠仁人之言也翌日章廟入山行香屢垂顧問仍禦書詩一章遺之師亦淡如也車駕還宮遣使賜錢二百萬使者傳勅命使跪聽師曰出家兒安有此例使者怒曰若然則予當回車師曰傳旨則安敢不聽不傳則亦由使者意竟焚香立聽诏旨章廟知之責其使曰朕施财祈福耳安用野人閑禮耶上下悚然服吾師不屈王公之前矣此二事天下所共知者也其餘師之隐德默行未播於人間者可勝道哉師之切於扶聖教急於化人心也萬分之一見之於此書乎師應物傳道之暇手不釋卷凡三閱藏教無書不讀每有多聞能利害於佛乘關涉於教化者悉錄之目之曰釋氏新聞将使見書而知歸聞言而向道真為治邪之藥石濟迷塗之津梁也豈小補哉石門洪覺範着林間錄辯而且文間有偏黨之語後之成人之美者未嘗不歎息於斯焉我萬松老師之意扶教利人也深是以推舉他宗談不容口此與覺範之用心相去萬萬者也讀是書者當知是心矣於戲偉哉予請刋是書行於世因為之序甲午上元後一日湛然居士漆水耶律楚才題
屏山居士金剛經别解序
佛法之西來也二千餘祀寶藏琅函幾盈萬軸可謂廣大悉備矣獨金剛一經或明眼禅客若脫白沙彌上至學士大夫下及野夫田婦裡巷兒女子曹無不誦者以頻見如閑姑置而不問者有之以至理叵測望涯而退者有之噫信其小而不信其大信其近而不信其遠信其所聞而不信其所未聞信其所見而不信其所未見自是而非他執一而廢百者比比然又何訝焉偉哉屛山居士取儒道兩家之書會運裝二師之論牽引雜說錯綜諸經着為别解一編莫不融理事之門合性相之義析六如之生滅剖四相之鍵關謂真空不空透無得之得序圓頓而有據識宗說之相須辨因緣自然喻以明珠論諸佛衆生譬之圓鏡若出聖人之口冥契吾佛之心可謂天下之奇才矣噫此書之行于世也何止化書生之學佛者偏見衲僧無因外道皆可發藥矣昔予與屏山同為省掾時同僚譏此書以為餌餕饀之具予尚未染指於佛書亦少惑焉今熟繹之自非精於三聖人之學者敢措一辭於此書乎籲小人之言誠可畏哉乙未元日湛然居士漆水耶律楚才晉卿序於大碛黃石山
書金剛經别解後
孔子有雲吾十有五而志於學三十而立四十而不惑是知學道未至於純粹精微之域雖聖人亦少惑焉昔樂天荅制策稍涉佛教之譏中年鄙海山而修兜率垂老為讃佛發願文乃雲起因張本其事見於本集子瞻上萬言頗稱釋氏之弊晚節專翰墨為佛事臨終作神呪浪出之偈且曰着力即差其事見於年譜退之屈論於大颠而稍信佛書韓文公别傳在焉永叔服膺於圓通而自稱居士歐陽公别傳在焉是知君子始惑而終悟初過而後悛又何害也屏山先生幼年作排佛說殆不忍聞未幾翻然而改火其書作二解以滌前非所謂改過不吝者餘於屏山有所取焉後之人立志未定於初年者當以此數君子為法乙未清明日湛然居士題於别解之後
賈非熊修夫子廟疏
天産宣尼降季周血食千祀德難酬重新庠序獨無力試向滄溟下釣鈎
孝義永安寺請餘為功德主因作疏
塵緣不盡淹鳳池而有年習氣難忘慕禅林而未暇适遇昭公老子請作永安主人乞聞一聲何須再讓葛藤舊案宛如馬耳之風松菊新堂便是