識順也問奚自則曰固儒也願有谒焉郷邑懷安北五裡曰桐谿山水峻清谿上之士曰樊世顯師呂公居仁友林公少頴構堂象孔老瞿昙氏而祀之子朱子書其顔曰道一且為之記端平毀於鄰改作西山真公複書之複齋陳公續記之至元廢于兵今樊氏子孫廓而大之之書之記未有複者敢請餘笑曰是非可以言語盡也虎谿三笑今日之事非欤畫史圖之道一在是矣奚而記雖然餘孔子徒也知其一而非知其二也二子盍各言而一餘将因而一而究吾子朱子所謂一者可也曰太上寶者三西方戒者三曰是其粗者耳又曰無争三昧則不争善勝也和光同塵則不垢不淨也曰亦其粗者耳乃又曰進是則道德同焉心性同焉生死異而所以出生入死死而不亡者同焉敎亦多術矣殊塗而同歸餘又笑曰是於吾儒人生而靜積善積惡之義大學正心誠意洪範向用威用之旨似有合者二氏之道有以異乎無以異也二氏之於儒者之道有以異乎無以異也子朱子之所謂一傥在是乎嗟夫一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也孰無性也民之秉彛好是懿德孰非民也故以迹論之則一而三以道觀之則三而一初非比而同之而自有不能以不一者也推是以往雖萬者可一而況於三乎朱真數君子複起不易吾言矣抑又有說焉異而同則三固不能以不一同而異則一亦不能以不三故古今三者各自名家先儒亦有以為鼎立於天地間而阙一不可者然則各有一一試索言之黃冠者曰吾抱一為天下式也方袍者曰吾萬水而一月也餘方營脗未皇二子诘之不置則應之曰弗貳以二弗參以三因次第其語而遺之俾記之堂上夏五月記
福甯州學記
予為孫君駪記甯德縣學之三年而又以記福甯州學為請按長溪唐武德昉為望縣閩王氏析為甯德宋末又析為福安皇元一統肇州福甯二邑隸焉初惟夫子廟在縣治之東慶曆癸未遷城東南陬始有學自元佑庚午更新而堂宇備自師公古鄭公樵敎授而經術明自郷儒先遊紫陽之門而弦誦衣冠盛歲久屋且敝至元丁亥白侯璧改作而飓風壞之元貞乙未樊侯忠又改作而飓風又壞之丙申陳侯翼請于省台命同知州事孫璧董其事協謀悉力樹戟門作禮殿缋從祀祠先賢會講有堂肄業有齋畚土辇石燥濕崇卑翼翼嚴嚴規宏而工密可書已然予前記學其說殊未竟校庠序古矣明倫之外無他說也詞章勝德行微先儒有憂之歸而求之性命大雅不作假性命之說以媒利達而世道與人心俱往矣夫詞章性命之學猶不能無弊則夫管攝人心扶植世道必有攸在不然羣居終日翕翕訿訿相與商功利而較智術弊又甚焉聖朝一視遠迩制度考文嘉惠儒者隸名者不役于有司其以德行文學進者胥此途出新州者新學之兆也新學者新士習之機也士無科舉之累盍亦思古人所謂明人倫者為何事修其孝弟忠信於家為孝子於郷為善人於國為忠臣斯無負於國家設學之意若夫工詞章而不窮其理談性命而不踐其實其不為功利智術之歸者無幾矣吾為此懼
閩縣學記
閩為縣自隋始縣有學自宋慶曆始學在九仙山之麓粥民地為之廟成於熙甯方尹叔宅修於崇甯莊尹誼至元戊寅毀焉越五年剏禮殿又五年剏西齋苟完不旋踵而敝門迳欲蕪士非無志往往畫於力不足元貞二年春敎谕韓君挺特寔來以興複為已任謀於予乃谕縣官勸學子協力圖之鸠工度材修廢補阙缭以重檐護以闌楯新像設繪從祀而廟始嚴會講有堂易桷與瓦置二齋設小學而學始備以至門垣階序墁甃漆丹悉如式於是故老來觀讙謂前所無有諸生詣予徵記董子曰設庠序以化於邑然則邑學古庠序也所以明人倫也人而不倫則物矣科目興月書季考姑設利祿毆靡使從豈道德果盡信哉故明倫之說為書生常談其於化民成俗之意戾甚閩為福附庸非深山窮谷比士風之盛五百年于此矣科舉廢後生無所事聰明日以放恣詩書而刀筆衣冠而皁隸小有材者溺愈深居近利者壞愈速不能不蹈先儒之憂天朝嘉惠學校隸名者複其身德行文學必繇此選是學校重矣況邑於民尤近哉今堂宇新士習盍與之俱新讀書窮理必思聖人所謂敎者何事充而仁義禮知之性盡而君臣父子兄弟夫婦朋友之職求無愧於為人由一邑之善士為一國天下之善士庶幾庠序不徒設道德可盡信且以解先儒溺深壞速之憂是惟明時崇儒重學之意而亦司敎化之責者所望於斯邑之士也尚勉旃哉韓君故孝亷孔惠公之子家學有淵源故於斯文笃意如此
同文堂記
若昔聖人之興必有大制作所以通神明之德見天下之赜同人心而出治道也皇犧闡天苞神禹着地符一用此道皇元混一區宇日月所照共惟帝臣開辟以來所未有制蒙古字與正朔同被暨位諸字右其開阖布置井井有截與卦畫相表裡變動周流天造神化備前古之阙遺垂億載之矩矱還淳反樸約繁就簡舉而措之天下之民謂之事業百姓日用而不知烏乎至矣乃建翰林院設學校道有提舉郡有博士置弟子員肄業者複之業成者官之際天薄海蹈詠鼓舞初福州路學客寄儒宮校官漫不省元貞乙未江陰宋君友諒寔來戶外屦滿請于公得舊廨省鞠場辇糞壤易朽腐不旬月庭堂門庑齋序庖湢悉完諸生列幾研旦暮誦聲琅琅亷訪副使商公晦為扁其門曰蒙古字學君名其堂曰同文請予書且願有述夫書學尚矣先儒論六書七音之略以音諧聲以字母部諸字雖重百譯而文義如出一口蓋唇舌喉齒牙之相須宮商角徵羽之相宣輕重高下清濁之相錯自然之同也四方之音各殊閩又甚然而占畢之士知類通達若建瓴破竹無留難者同可知已雖然字藝也學道也精粗本末初無二緻天理民彞菽粟布帛知其同而不知其所以同可乎予将以予所知者語子字字從子學字從子事先生則為弟子必恭事父母則為