止君禱于神虎為之屏迹士大夫歌頌焉秩滿陞刑部主事明慎折獄尚書魏公嘉奬之舉為福建按察佥事閩去京遠且富饒為吏者多不檢君獨持風裁衆稍畏戢然亦思中傷之及捧表來京師道建安遇雨買雨具令慢君君笞辱之反誣君損直縣人有為達官者惡君辱其令左右之左遷君河間同知君持已治民一如為令時吏畏其公民懷其惠守缺僚屬奏願君為守民伏阙請者亦數千诏從之治河間凡八年人親戴之如父母正統戊辰八月初十日卒於官年五十六娶陳氏先卒一子曰京早死女三嫁彭适張曾質又娶許氏四子穎湖安泰湖舉明經為深州訓導孫男二予兩家居相近君曾祖教授先生與予先祖尚書公有斯文之契而予少時又與君之先考教谕先生同遊鄉校最相好見君幼時聰敏英發最奇君及君廷對予讀卷殿廬得所獻策而進之君在高等選入翰林學古為文章其才思湧出千百言可立就見義勇為不擇利害為趨舍為守令治績皆無愧於古人其賢如此而不至高壽以卒嗚呼惜哉君之葬以某年某月某日其墓在牛路山之原當樹碑神道故予為次第其事而系以銘詩銘曰猗嗟廖君有學有文才超乎當世行配乎古人不六十年而歸諸氓刻辭垂休愈久彌新
文昌閣碑
延真觀文昌閣者道會戴用拙之所修也初用拙祖師康浩然捐重赀為此閣高大之觀臨一州既足以奉神祀緻休祥而州南山水之美林木之繁可一覽而盡士大夫樂與遊及庚子之亂毀焉其後因故地為庳屋十數楹以居其徒不足以稱前時之望其師蕭務玄奮欲新之未遂而化去至用拙領教事遂以興作為已任前道會彭海雲則其師之兄也亦力贊其成用拙乃罄已赀與其徒走湖湘市大材邑裡好事者又随多寡出錢助之經始於永樂十四年【缺】月至十六年十月而閣成前後為屋各三間高三十尺廣二十六尺深視廣加二尺焉東西傍為二閣以通往來其高深如前之數而廣則減十尺瓌傑堅好不異於前土木采章極其輪奂邑士袁仲愚繪文昌帝君置其中正像一旁像二香花鐘鼓朝夕嚴祀焉世傳神生於成周曆秦漢唐宋皆有顯蹟以忠孝存心以仁恕及物至謂士大夫之貢舉而神亦司之然其所以隂為予奪者必視其德之盛衰此載其書者然也神之為道如此誠古所謂盛德必百世祀而非其他出聲威見光景以驚動禍福人者可比也而用拙所為道以清淨為宗以無為為本顧乃切切於文昌而尊祀焉以自合於吾儒豈非賢乎雖然吾邑之人以文學奮身而成功名享祿位者豈專以神事為哉蓋上有聖文神武之君下有好文興學之俗而神之功化并行其間此其所以盛也用拙清俊拔俗有才行予嘗與之從容知其能有為者至是請書其事於石以贻久遠而凡出财力者則志于碑隂予不能辭也乃為書而銘之銘曰白鶴之山神所宮寥陽宮殿煥當中偉哉新閣勢愈雄璧房貝戶相玲珑文昌帝君俨德容百靈後先紛景從鐘鼔列祀甚嚴恭玉虬為驷雲錦幪飄然禦氣超鴻蒙注為甘澤流祥風疫疠不作歲屢豐萬姓鼓舞歌時雍茲邦文學鄒魯同九霄翼翼争攀龍司其祿秩榮乃躬以德為行福亦崇惟神居此無怨恫玄化默佑駿且洪皇猷丕顯吾道隆千秋萬歲神之功我為銘詩垂無窮
三茆山崇禧萬壽宮重修三清殿碑
三茆山崇禧萬壽宮重修三清殿成道録司右正一湯公希文以其成之不易也偕其徒華陽副靈官兼本宮住持丁與明具事之本末來求予文以刻諸碑三茆山者古勾曲山也仙經所載洞天三十六而勾曲居第八曰華陽洞天福地七十二而金陵地肺福地為之首則勾曲之山信天下之靈境也漢茆君兄弟成道於此而山遂以茆姓顯晉隋梁唐以來茆君之道益彰徹大行嗣而傳者彌衆曆世相承館宇鱗次凡十有二而曲林館為最陶弘景居之其清德淳行高風絶俗當敬禮焉至唐其高第弟子王遠知妙契玄理道德崇高識太宗於龍潛時由是深加眷奬賜所居額曰太平觀而改創焉累代因之益加崇飾宋之時有朱自英宗師者至道妙用感則必通為章聖皇帝祈嗣獲靈驗複改太平為崇禧迄宋之世緻禮不衰元延佑間特進上卿玄教大宗師崇文弘道真人吳全節以崇禧觀神明之妙聞於上诏賜号曰崇禧萬壽宮凡有禱祀以福國裕民必至是宮宇之盛蔚然為神仙之居他莫之能及重紀至元丙子歲主者弗戒毀焉於是高棟廣宇峻級崇台皆化為荊榛瓦礫之場蓋百二十年矣興弊起廢莫有少槩于心者湯公初為靈官于茲雅有志興複然以前代治此宮皆本於朝廷而有司任之故極其盛如此今草衣木食之流而欲興是役豈非難哉然不敢不勉乃盡出其赀以舉事而首命陶為瓦甓二十萬有奇其他材用亦次第營辦會有言公道行峻潔宜在師表之地诏徵入道録司典教事而志未克遂與明實受教於公夙夜隻懼思有以成公志乃白其事於冢宰曹公義及守玄沖靖秉誠專确志道衍教妙悟靜虛弘濟真人邵公以正曹公句容人知崇禧事為詳邵公亦掌道教事聞其言而嘉之皆助白金百兩凡好道樂施之士各以多寡助焉遣弟子丁玉輝市材於姑蘇歸至毘陵筏重水澁不得上衆患之忽江水盛長風大發一夕飄筏至山之西陽橋下人皆以為神助雲乃集羣工度衆材修短巨細各中程度莫不備具工善材良并手偕作經始于正統十四年十一月二十日而以景泰四年秋九月成正殿以間計者七其高六十六尺有奇東西九十六尺有奇南北七十六尺有奇崇深廣大之觀金碧輝華之美蓋於昔無愧奉三清之尊於其中香花鐘鼓朝夕嚴事山川之靈悉有喜氣雲霞發色草木競秀人亦莫不稱其能夫天下之事以得人為本苟得其人則雖難而成不然則事雖易亦未有能興起者宮之廢久矣遠近之人智足以有謀勇足以有為而富者足以給其費然卒至于今豈非必得人而後能有立欤三清者道教之所尊也居之而殿祀焉蓋立教之本崇道之基也然則湯公與其徒之建立如此則道之隆教之昌将不與古昔并美乎公年益高德益茂虛靜專一澹然自守與明聰倍秀偉敏於求道而繼志述事為尤笃觀於此可見是不可無文以傳於後世使知其成之難而相與維持於永久故為書其事而系以銘詩俾刻焉銘曰勾曲之山矗奇形洞天福地自古稱崔嵬秀拔開翠屏蕩摩日月揚光精茆君上仙駕雲軿玄化顯赫徵庶氓瓊宮玉宇高峥嵘晉隋梁唐及宋興诏賜華榜增寵榮崇禧萬壽旡與名一夕不戒遺榛荊毅然起廢人鮮能皇明運泰道乃亨維茲湯公秉一誠勤苦介持殊堅貞經始未就來神京嗣師清修曰與明夙夜不懈思繼承守玄真人天官卿揮金捐币衆與并三清之殿歘告成元氣混合神所營撾鐘考鼓轟雷霆君來列侍擁萬靈虹旃霧蓋霓為旌奇氛異霭充紫庭下憫俗世勞其生錫以諸福流祥祯疵疠不作皆厎甯百谷蕃庑歲屢登醉飽鼓腹歌太平丕昭神贶弘厥聲穹碑深刻載我銘揚輝耀美三千齡
論
論曹參
漢曹參代蕭何為相國而後世稱賢相予疑之古者大臣之相國也必思為國建長久之業於道所當為者夙夜盡心不敢少怠焉而況輔新造之國乎周公相成王用文武之道治天下有不合者夜以繼日而思之及其得也又坐以待旦而行之其勤也至矣當時之臣莫有過於周公者而周公方吐哺握髪以受其官故能興道立教維持周室至八百年之久此豈苟且偷惰者所能哉蕭何佐高帝定天下聞其次律令矣他未之聞也曹參代之守何之約束日飲醇酒不事事士大夫欲有論谏亦飲以醇酒使醉不得言嗚呼其亦異乎周公之所為矣何素不知學其相高帝於夫治天下之道未有所立也就使有所立尤當敬守而慎行之以維持於遠天下之大豈酣酗者所能治邪何之律令豈古聖人所用以治天下者邪而參守之自以為足後世亦從而賢之予不知何說也且田制經籍學士大夫皆廢滅於秦是教養斯民之道皆缺也易解之彖曰無所往其來複吉謂天下之難既解則當複先王之道當參之時天下已定七八年時非無賢也參雖武夫苟能親賢納善夙夜以此為務為漢家萬世計則庶幾周公之業而遠賢拒谏沉湎于酒至酣歌與吏相呼此書所謂巫風卿士足以喪其家者而參居之不疑蓋武夫俗吏之故态非宰相所宜然也宰相百僚之表也使百僚皆慕效焉則天下當何如哉予意當時天下之所以安者蓋民苦秦虐久矣而幸漢之寛故恬然自安於下非有道以維持之也然則參雖能清淨不擾要亦苟且偷惰之為耳周公之罪人也大人之義當以周公為正
抑庵文集卷七