曰劉經曆君子人也吾邑之仕者多也蓋嘗聞其所為苟有善則欣然喜以為與有耀也本靜譽望如此非獨無愧於前人而亦有光於鄉邑況又予同門友乎則予之喜可知矣今年以内艱服阕來京師其年才六十一即以老病不能任事懇辭於吏部吏部以聞許之此又與貪位苟祿者異矣予滋為之喜然亦不能無愧且慕也蓋予少本靜數歲而濫官三十年今亦老且病矣猶縻於職務不能去視本靜之超然自得安能不愧且慕哉嘗愛本靜之裡臨水而背山田既衍沃而風俗淳和本靜兄彥相於予為姻家而予姊夫楊公子行與其弟子誠子佩居處相望其他故家大族亦多與予善欲買田居之未遂也本靜幸與諸公謀所以處予者他日乞身而歸杖屦相從逍遙東阡西陌間飲酒賦詩以頌君德之盛不亦美哉故於其行序以送之而并道予意以俟
贈醫士李思讷序
姑蘇李思讷以醫名京師久矣往年予友劉士拯得傷寒病勢甚危更數醫莫能愈人以思讷為言遂往求之思讷投劑而病去士拯赀謝不受乃求予文贈之曰思讷不特醫可重也其謙恭詳慎尤有足多者予喜而贈以言其後予息病瘡疹亦緻思讷而病已不可為然觀其言動誠如士拯所雲者心亦重之往往為人道其善不見者三年矣今年少師吏部尚書蹇公有疾在中脘間一發辄痛楚不勝他醫投藥或暫己已而複作終不愈宗伯毘陵胡公言思讷於公即召緻之思讷治藥服之病良愈公亦重之因酧以币思讷亦固辭曰斯道也生受教於先人茲效用左右得無差失幸矣且公為國家大臣福祿未艾固有隂相默佑之者生敢貪以為功哉於是公益重其為人屬予作文以彰之予不能以複出辭且念人之有善固不嫌於屢書也予嘗論之古聖人之為醫所以濟人非以為利也其心之仁蓋與天地同量故以醫為業者必當思聖人之心惡可以利賊之哉且仁義未嘗不利也苟貪利之心熾則行仁之心冺於是有譸張捭阖自以為功能而釣利無厭者夷考其實卒亦未見焉是皆仁之賊君子之所惡也公今之元老朝夕天子左右以圖議政事其所繋重矣有疾而思讷愈之其為功也偉矣然而退然若無與者其賢於斯人遠矣哉思讷宜無變其志古之名醫載在史冊多矣其心之厚於仁者皆所宜法華陀雖高而矜肆取咎非所願學也思讷勉之使他日有傳焉
送劉教谕赴宜賓序
吾邑劉通李顯以永樂丙午鄉貢進士為泸溪縣學教谕遭外艱去今年起複來京師得典教宜賓宜賓漢僰道縣犍為郡治在焉梁初定夷獠改犍為戎州曆代因之宋政和中通判蘇時言於朝曰今文教大同遠近若一而此縣與州猶以戎僰為名則是鄙夷其人請改之於是改戎州為叙州僰道縣為宜賓縣國朝升州為府仍置治宜賓則宜賓固大邑也季顯将行或有病其遠者予曰君子之仕貴乎教之立道之行不以遠近為慮也宜賓介兩川之間其山水奇秀而風俗樸美是以其人多說詩書尚文藝蓋自昔已然況於今日聖化之盛哉則其教易立其道易行可知矣若以宜賓為遠則今之州縣固有在宜賓之外越千百裡者豈不尤遠乎使季顯之教不立而道不行則雖在鄕黨州闾奚貴哉予欲季顯務其道謹其所以教而無負於委任遠非所慮也且吾聞之在宋之時縣之人有廖翰者以孝義聞於世其子琮與眉山蘇氏同年取進士官於朝有亷退之節其後豫章黃太史谪居於此而與廖氏父子遊太史孝友忠信文學議論百世之士也其流風餘韻足以使人起敬起慕故宜賓之賢才至於今不絶也季顯以聖人之道體諸身日與諸生講誦而服行之而又舉廖黃諸公之近而可知者加勉焉使諸生之學行無愧於前賢斯無愧於聖人則季顯之教立道行亦無負於朝廷興學育才之意矣若以遠而自怠則非予之所望也季顯聞之拜曰先生之教是也通請服膺焉於是書以畀之
贈陳從道詩序
從道蘇州常熟人永樂中以醫薦入太醫院今年既七十援例乞歸其郷朝廷許之蘇之仕者夏?仲昭等喜其志之遂也析唐人詩聞說故鄉香稻熟片帆歸去就鲈魚二句為韻賦詩以贈之複來告予曰從道讀儒書而兼善醫術又以赀富聞一鄉好禮樂義鄕人重之其所居最幽勝有田園池沼之饒花卉竹樹之美作南墅草堂放鶴軒露香亭於其中賓客有過門者必相與傾倒為歡今從道雖老其風流勝概猶在也則於其歸豈不樂哉諸公贈行之詩宜有序敢請於先生予謂古之君子重去其鄉果不得已而去然豈終能忘之哉是故有幽而楚奏顯而越吟者則人之情可知矣禮曰大夫七十而緻事又曰七十曰老而傳又曰五十不從力政六十不與服戎七十不與賓客之事蓋使之安於鄉裡而從容以樂也然昔之人有去其鄉而委身於國其用舍進退非已之所能必於是有盡瘁事國不已於行如小雅北山之所歎者豈非以其時哉今天子在位聖仁如天知老者之欲安也诏仕者七十許緻事凡在官使者皆如之於是山砠水涯幽雅閑曠之地始有冠帶而居杖履而遊逐雲月之去來玩魚鳥之翔泳者此太平之盛觀也從道何幸親遇聖明之世哉予嘗聞之常熟濱大江連巨海陂池湖蕩聨亘乎四境其地皆膏腴常稔之田蓋蘇州之優饒冠兩淛而常熟又為諸邑之冠其人既富而好文其燕娛遊賞之樂他處所不及而水陸所産鮮肥甘脆之物又足以資其美四方之士留連於此者不絶也以從道之曠懷雅度其為樂可既耶抑豈能忘所自耶酣暢之際必有詠歌以頌聖德足以繼康衢之謡者宜謹録之使他日有考也
贈宋知縣赴泰和序【代李學士作】
宋侯名懋字時勉江隂人素以才行稱於鄉監察禦史陳耘舉以應求賢之诏既至京師諸大臣羣試之以為能授宛平縣丞宛平京邑也其事最為繁劇侯介然自重不可幹以私凡其所行必度於理理之所可即行之其不可者雖強之弗從也予聞於縣人久矣今年改泰和知縣泰和於安福為鄰邑其山水清秀原田衍沃民以戶計者凡三萬於養生送死之具不他求而有也其人習詩書尚文藝誦讀之聲相聞不獨城郭為然也雖深山窮谷亦往往有之其學問有成者多出為時用下士小民皆能知道理畏法度賦稅力役以供公上者未嘗後諸邑其或有所論訴賢令丞以理谕之酌其情之輕重而加懲勸焉多不終訟而罷其俗之美如此故自昔号為易治予嘗聞之昔江隂徐侯來為縣親君子遠小人其愛民如子無酷刑無暴歛若奸豪有幹法者則嚴治之不貸也是以小大之民各得其所至今五十年猶傳誦不衰後之繼者各以其才為治苟有善及人人皆思之然於思徐侯也為深則人之情可見矣太史公曰奉職循理亦足以為治何必威嚴哉今之為縣者多矣其循理以治民者未必勝於肆威以厲民者之衆也魯恭卓茂之不繼而屈突蓋齊元振是效為之民者果幸也果不幸耶宋侯之治必度於理意不止於徐侯其将為漢之循良也與今之泰和泰和之幸也上有循理為治之賢下有明理思治之民泰和之治将不為中牟密縣也乎侯将行縣之仕者求予言贈之蓋以卓魯望侯也侯尚思副其所望哉而其土俗民情亦侯之所宜知故書以為贈行序
楊導叔簡字序
少傅西昌楊公冠其中子導而字之曰叔簡予忝為賓則既以命之矣叔簡又請其義於予乃告之曰導者擇也簡者分别之謂學莫大於擇善顔子之所以為賢亦曰擇善而已謂之擇則固有所分别矣子之尊公以是命子豈欲假借以稱道也哉其望子至矣夫人之生莫不有是善然不能純是善者氣禀拘之也是故君子必當審其所以發善者由之不善者改焉天下之事莫不有其理然不能純乎理者物欲害之也是故君子必謹其所趨是者從之不是者違焉内擇諸心外擇諸事分别嚴而取舍正人倫日用之間必皆盡善斯可謂之君子而朋友者君子進善之資也蓋擇之或未精行之或未當非朋友匡正之益而欲不悖於道難矣然而有損友焉逢迎阿附以陷於邪僻不可不擇也子讀書以明善擇善以饬身又求益友自輔而不怠以止焉則子之為君子也無愧矣傳曰顔何人哉希之則是子必勉之叔簡拜曰先生之教是也導敢不勉予嘉其志而願其成因書以為贈
鄭氏族譜序
鄭氏於泰和為大家其先本荥陽人宋端明殿學士?之子新通判吉州遂家泰和羊馬巷新後四世有叔文者徙居雲亭鄕之五塘莊其居今雙溪則不詳所以徙自新之後雖無仕者然其子孫蕃衍盛大以赀産稱一鄕國朝洪武中宗顯始由邑庠生出為武陵典史再主濟陽新安二縣簿廷賓亦以才選今為祥符遞運大使而廷重亦遊太學駸駸且向用三人者蓋今鄭氏之顯者也然鄭氏之所以見重於鄕邑者非自茲始予聞邑中父老言鄭氏之前輩長者多惇厚質直其所言所行必本於為善詭欺薄惡之習無有也其世積如此則其子孫之盛固宜矣予家距鄭氏二十裡昔居家時或有事於其鄕而一過焉見其垂白之老者一二人其言猶有惇厚質直之遺風於是竊歎故家大族之所以維持封植者固自有本也蓋由世之豪爽雄傑者而觀之惇厚質直誠若有不慊於意者然所以涵養本原而暢達其支流者蓋在此而不在彼矣故予有慕於鄭氏也古者世家大族必有宗法以聯其支後世宗法廢其所以正倫理笃恩誼者以譜牒在也故宗顯修其譜牒為甚詳蓋自始祖至於今秩然有序而不可紊其用心勤矣予交宗顯最久其易直之行亷潔之操予所甚敬也故因其求而序其譜且推明其先世所以緻夫子孫之盛有本者如此蓋欲以勉其後人庶幾引而不替也
抑庵文後集卷十